成窑为中国陶瓷史上一段zui精彩的传奇，铸就一个不可取代的美学之典范，其中成化斗彩冠绝古今，开一代彩瓷先河，其首创的“天字罐”、鸡缸杯更属奇珍，影响深远。万历时期沈德符《万历野获编》言：“至于窑器zui贵成化，次则宣德。杯琖之属，初不过数金，……顷来京师，则成窑酒杯，每对至博银百金，予为吐舌不能下。”可知，成窑瓷器在明万历时期已经价值连城，直到现在仍为世人百般推崇，藏家皆视之为拱璧。
成化御瓷胎釉精緻，于景德镇至上唯一，触觉美感无可比拟。其釉面细腻如脂，把玩手中，赏心愉悦。其瓷质柔和温润，即由影像可辨。成化瓷器，历经初期沿袭宣德风范，而后转变过渡，显露新姿，直至末期成熟，其风格循序渐成。学者大致认为，成化朝新风之出现，主要由万贵妃年)主导。万贵妃，较成化帝年长十七，对其影响甚深。据史料记载，万贵妃极其喜爱成化斗彩瓷器，因此成化帝命景德镇大量烧造此类瓷器，此时期所制瓷器质量要求极高，御窑厂耗费庞大，朝廷负担沉重，1482年，有重臣上书劝说宪宗停止派遣太监至饶州景德镇监工，后再有朝臣上书劝止烧造瓷器，终止于1486年。成化瓷距今已数百年，岁月沧桑，社会动荡，完整的珍贵器物流传至今实属不易，故极为珍稀。
“天”字罐，在清档记载中写作“成窑天字罐”，是一种小型斗彩盖罐，因罐底书青花“天”字款而得名。罐为直口，短颈，圆肩，鼓腹，下部内敛，内挖圈足，附盖。盖多平顶微凸，直壁，覆于罐口。罐腹纹饰多为海马纹，也有海水龙纹、缠枝莲纹等纹饰。“天”字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。“天字第一号”通常指zui大的、第一、zui好、zui高等等意思。成化天字罐首先肯定是官窑器物，为皇权贵族所用，“天”字款显示了瓷器做工质量、使用对象等多方面的至高、第一、尊崇，彰显社会对皇权的崇拜。明朝开国皇帝朱元璋青年时做过和尚，其登基后对佛教有意加以扶持，成化时期佛教文化流行甚广。“天”在梵语中称“提婆”，与天上、天有、天趣、天道、天界等同义，系“十界”之一，构成佛教密宗法义。
天字罐不是到了今天才珍贵，历史上就特别珍贵。乾隆时期有一段记载，乾隆九年六月十九日，由养心殿造办处发来一个缺釉成窑天字罐，并传旨：“着将缺釉天字盖罐一件，着交唐英补釉。如补得，补好送来。如补不得，不必补，仍旧送来。钦此”唐英看到御旨后十分紧张，他把这个罐带回景德镇，琢磨怎么能把釉补上。隔了几个月，他重新做三对，连同原罐，一起带回给了皇上。他写下如下的奏折：“奴才伏察发到天字盖罐，系属成窑，迄今年久，火气消退，若将缺釉之处补色，必须入炉复火。恐炉火攻逼，于旧窑质地实不相宜，是以不敢冒昧补釉，谨赍至窑厂，仿照原罐款式大小，造成三对，恭折送京，并奉发原罐一并赍进，伏祈皇上请皇上睿鉴。谨奏。”看完唐英的奏折，乾隆大笔一挥，写了一个“览”。天字罐是成化的首创，纹饰有海兽纹、龙凤纹，花草纹等，惟独没有人物纹。罐底书写的“天”字，特征是无栏无框。
此斗彩天字罐，短直颈，丰肩，肩以下渐收敛，圈足，盖平顶无钮。通体施斗彩纹饰，肩部及近足处饰仰覆蕉叶纹，盖顶及腹部饰鱼藻纹，鱼儿水中漫游，寓意幸福吉祥，自由安康，向往自由美满的幸福生活。此罐彩料纯正，青花淡雅，给人一种高雅的美感，为成化年典型器型。胎质洁白透体，白釉柔和莹润，造型精致新颖，工艺精湛。蛤蜊光明显，是非常难得的艺术品，具有非常高的收藏价值。