华豫之门专家老师金申：自幼习画、通文史。中国著名佛像文物鉴定专家、国学名家、禅画名家，任中国艺术研究院美术研究所教授， 金申老师曾经说过，鉴定一副字画主要的时代特征，印章，纸， 先说说 孙中山题词遗墨的鉴定方法
俗语说字如其人，孙中山写字一丝不苟，十分认真，驾驭笔墨的能力也是相当出色的。邵元冲在《总理学记》中说：“总理生平未尝临池学书，而笔笔端重，胎息深厚，无潦草从事者。其手稿《孙文学说》，全书数万言，皆为总理手写，一字不苟。”孙中山擅长楷、行两体，篆、隶未见；用字规范，笔笔交代清楚，一篇中同一个字出现多次，也绝不从繁从简，或一字数型以示其博；书法风格一脉相承，无论是案头小牍或挥椽巨构，所书皆笔势舒敛有致，字字独立却气脉浑整，显示了孙中山作为政治家所具有的良好的理性心态。如孙中山题赠檀香山华侨杨广达“博爱”题词，朗健清逸，来历清晰可靠，被国家文物局专家组鉴定为国家一级文物。孙中山题赠日人山井先生“天下为公”题词，开阔雄浑。两件都是开门见山的孙中山代表性书法题词。
纸、绢、墨、印章以至装裱等创作工艺是否符合该时代之特征，是鉴别孙中山题词遗墨真伪的物质依据。
邵元冲回忆孙中山“写字好用西纸，不善用石砚或墨条，常用外国墨水，取其利便而色调，不需磨墨功夫，以求时间经济也”。这里指的应该是书写书信、手令等的习惯。而书写题词的时候，使用的还主要是传统的毛笔、墨汁、宣纸。又如题赠梅屋庄吉夫人的题词“贤母”，书写于日本和服外套的后背上。孙中山的题词遗墨多在民国年间，不同时代的纸、绢、墨在原料、制作工艺上自有其时代特征，鉴别时需要多加留意。尤其是装裱工艺，笔者就曾见有收藏者持孙中山题词要求鉴别，但一看就是现代才有的机械装裱工艺做旧，孙中山题词如此珍贵，绝不会用不可逆转的机械装裱去处理，故大致已可判断必为仿伪之作
至于用印，孙中山的题词有钤印的，也有不钤印的，并无固定规律。上海宋庆龄故居纪念馆收藏有一批孙中山使用过的印章，并汇编出版《宋庆龄藏印》，在鉴赏孙中山题词遗墨的时候极便于比对。1916年陈融为孙中山所刻的“孙文之印”，应该是孙中山先生较为常见使用的，经常见于其题词之上，现在许多仿作和伪作往往也是仿制此印钤盖。有时即使所钤盖孙中山印章为真，但亦不代表该幅题词墨迹出自孙中山亲笔，需要区别对待。
明事迹流传
孙中山革命足迹遍天下，为友人以及社会各界所题写的题词、颂词、对联、碑文甚多。弄清楚相关的人物与历史事件，对于鉴别真伪以及确认其历史价值也至关重要。孙中山作为20世纪三大伟人之一，只要是孙中山的题词遗墨真迹，已经是难得的珍贵文物。若孙中山的题词遗墨与当时的重要革命活动相联系，或是题写给重要机构、著名人物等有重要内容和广泛影响的题词，就更是价值非凡。与骚人墨客不同，孙中山先生是一位终生以革命为己任的政治家，他的不少题词往往寄托着某种革命情怀，蕴含着一定的政治主张或思想倾向。孙中山生平最爱书写“博爱”“天下为公”
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