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用铜或青铜铸造，表面鎏金可移动的佛造像，俗称“ ”。这种佛像供宫廷、寺庙使用。它的
出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使
用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。宋代
铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。
中国的佛教造像艺术，到了宋代已经走向了衰落阶段。宋代的佛教造像受当时理学的影响，宣
传佛家的禅观思想，同时也宣扬儒家的忠孝仁义思想，使造像成为儒佛糅合的产物。
在造像技法上，匠师们能够运用最熟练的表现手法，来表现凸凹转折的衣纹，圆润细致，流畅
逼真。在艺术造型上，佛像基本上承袭了唐末造像的风格，造像容貌丰满，衣饰飘带流畅自然
，姿容凝重秀美，体态丰腴，比例匀称。但宋代的造像也有其发展的地方，就是造像减低了宗
教的气氛，更善于表达亲切的人性审美雅趣。雕塑工匠们充分发挥他们的创造才能，把宗教中
的神，完全变成了现实生活中活脱脱的人，把神进行了世俗化。因此，宋代铜佛最ju艺术性、
最富现实生活趣味。
佛像的材质有金、铜、石、玉、木、漆、陶瓷、泥塑等多种，其中以金铜佛造像最受人们欢迎
。所谓金铜佛造像，一般指铜质鎏金的佛教造像，但实际未鎏金的铜佛像，也往往被收藏爱好
者归入金铜造像的范围中。金铜佛造像起源于印度，东汉时期传入我国。魏晋南北朝时期是我
国佛教全面发展的时期，西域与中原的僧侣交往频繁，许多西域佛像随着僧侣们的背囊抵达中
土。现藏于日本东京永青文库的刘宋元嘉十四年（公元437年）的韩谦造鎏金铜佛坐像，就是
南朝佛教造像的典型，它是目前所发现纪年最早的小型鎏金铜佛像。隋唐两朝，南北统一，国
富民强，佛教造像也进入了成熟期。唐武宗“会昌灭法”及此后的五代战乱使佛教传播遭受挫
折，佛像也随之走下坡路。宋代时期南方禅宗得到大力发展，宋代佛像注重于写实，其题材大
多以罗汉与祖师为主，当时曾出现了大量的五百罗汉、三百罗汉、十八罗汉像等。
佛像部分成交记录：
明 铜鎏金药师佛像 3588万
明宣德 铜鎏金双修佛像 1898万
世纪 铜鎏金佛像金刚总持座像 1150万
明 铜鎏金释迦牟尼佛像 1798万
清康熙 白玉雕无量寿佛像 1905万
明早期 加彩佛像 1836万
明代 铜弥勒佛像 1200万
征集范围：
一：瓷器：高古瓷、宋代瓷器、元明清等瓷器
二：玉器：高古玉、明清玉等；
三：字画：名家名画、近现代字画等；
四：杂件：翡翠、田黄石、鸡血石、青铜器、古币、印章、错币等.