北朝时期的造像，受印度犍陀罗造像的影响，同时服饰上又走上汉化之路，整体呈现瘦弱的病态美。不过，对于这一点，一西平措则认为，当时的佛造像其实是受了道家影响，趋于秀骨清风，展示的是清隽之美。而到了唐代，国富民强，造像风姿神韵都比较腴润；进入宋代，由于文化艺术的高度发达，佛造像则呈现出儒雅之美。元代时间短，佛像的风格属于过渡造像。明、清造像制式化比较明显，反映出两朝佛教文化的成熟。
到了13世纪初，西藏出现了一批以阿尼哥为代表的尼泊尔佛教艺术家，他们来到元朝大都，造就了众多佛像精品。造像在面相上出现了符合中国人审美习惯的方正脸形，无论鎏金、铸造、雕刻及整体比例的协调性，都达到了炉火纯青的境地。明代造像的鼎盛时间实际并不长，仅仅持续了永乐和宣德两代皇帝(中间在位十个月的洪熙皇帝忽略不计)。但就1403年至1435年这短短的三十多年间，却造出了大量佛像精品。这些作品铜质纯净，鎏金明艳，脸形方圆周正；菩萨像多戴八叶帽冠，叶瓣前五后三分布排列；衣纹刻画写实生动。在表现佛和菩萨时，永乐造像眼神大都微垂下视，眼梢上扬，上眼睑线条略平，下眼睑有向下弯曲的弧度；嘴角向内含得较深，笑意盎然；身姿敦厚，神态亲切。金刚部的护法则表现为双目圆睁，鼻头有蹙起的肉纹，生动威猛，令人敬畏。
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此器另一特色，即为金镶珠宝的装饰技法，在本罐的盖、肩部、胫部均有莲瓣纹上镶嵌红、蓝宝石的装饰，与金色罐体相衬，更显其富丽华贵。金镶珠宝玉石的工艺古已有之，但早期多以彩色料石镶嵌，真正的宝石较少，至明永宣时期，郑和七下西洋，从海外带来了大量宝石，在客观上促进的明代金镶宝石工艺的发展，此罐可为此种工艺的典型之作。与本品采用相同工艺，且在盖钮等细节处理方面都较为相近者，可参考大英博物馆《大明五十年》举办的展览中美国费城艺术馆馆藏明宣德金镶宝执壶，以及2008年在香港艺术品市场中以1.16亿元创造纪录的明宣德金胎錾赶珠云龙纹嵌宝石三足盖炉。
清代金器价格，除上述以外，更为难得的是，在罐底部落有楷书“大明宣德九年八月内造九成色金重三十八两五钱”明确纪年，即公元1434年，将本品的制作年代交代的十分确切。在存世为数不多的明初宣德时期的金器里，落有款识的更为凤毛菱角。查阅资料，同样在此年制作落有款识的金器有现藏于北京首都博物馆的明宣德錾云凤纹金尊（落有“随驾银作局宣德玖年玖月内造捌成伍色金拾伍量重外焊伍厘”）。而与此器在书写制式、书写笔法上有异曲同工之妙的当属现收藏于首都博物馆的明宣德金勺，可为佐证参考。金勺为北京海淀区青龙桥董四墓村明墓出土，勺柄上端刻有“随御用大明宣德六年八月日内造金勺一把用九成金净重三两四钱五分”铭文。
近几年清代金器同类藏品拍卖记录：
唐代金器酒具（一套）----估价到1200.00万----成交日期:2018年4月28日
明代金器皇冠----估价:50.00到55.00万----成交日期:2013年12月15日
辽代金器（一套五件）----估价到1600.00万----成交日期:2012年6月3日
唐金器执壶----估价:475.00到475.00万----成交日期:2014年11月30日
唐金器（一组八件）----估价到3200.00万----成交日期:2014年11月30日
唐金器（六件套）----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
唐满工凤纹金器（一套）----估价:900.00到1500.00万----成交日期:2014年11月30日
明八卦四神镇宅金器摆件----估价:100.00到100.00万----成交日期:2017年8月4日
唐代金器龙纹执壶（一对）----估价:180.00到180.00万----成交日期:2014年6月8日
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执壶为五成金质，直口，直颈，壶身呈葫芦形，象首流，龙首柄，高圈足，有双层莲瓣纹盖。通体錾刻缠枝莲花纹。此执壶造型优雅，线条流畅活泼，錾刻的纹饰极其精细繁复，金色的质地与精美的纹饰相得益彰。此种执壶即可陈设也可使用。壶口类似僧帽形，斜口，直壁，平底，圈足，环链提手，流自壶身所刻龙纹口部伸出。口、腹、底各有一道凸棱，上刻缠枝花卉纹。器身上半部分装饰二龙戏珠纹，下半部分雕刻双凤纹。盖面饰龙凤纹。外底中部镌刻"宣统十四年，足纹一百二十两"款。此壶为银质鎏金，刻有"大清乾隆年制"六字，盖下口近缘处铸卷浪纹。壶颈部饰一圈八宝花，腹部光素无纹，壶腹一侧有龙形把手，其上部有金链一条与盖相连，圈足饰垂莲瓣纹。该壶造型体现了乾隆古玩精湛的工艺和高雅的审美情趣。
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