“玉猪龙”在女神庙红山文化的墓葬中被摆放在较量主要的位置（死者的胸前），笔者以为古代先民们将代表生命“起点”的“玉猪龙”和逝去的躯体放在一起，其真正用意是要体现“生命的循环”，也就是说这样做是为了祝愿死者能够尽快转化为生命的“起点”获得重生。红山文化的先民们之以是对动物胚胎的模子加以崇敬，是由于在生涯和生产当中，当发现差异种类的动物（也许包罗人）的早期胚胎很近似的时间，由于其时科学条件的限制，先民们很自然地将其看成了一种神物，以为这就是缔造一切生命的物质。而“牛河梁女神庙”之以是被命名，是由于考古事情者在这里发现了巨型女神塑像的残块，红山文化的先民们在这里供奉的是一位女神，现在这一点已是学术界的共识
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与学术界的界说有所差异，古玩珍藏界通常所说的红山文化泛指北方与红山文化时空相近的诸多文化类型，主要包罗兴隆洼文化、查海文化、赵宝沟文化、小河沿文化、哈克文化和夏家店下层文化等等，与近年有些学者提出的红山诸文化或泛红山文化看法不约而同。着实，从器型学出发来判断红山诸文化间玉器的形制确实有着很强的相近性，若是单纯出于玉器珍藏的角度，用泛红山文化这种提法来诠释古玩珍藏的红山文化界说，也不无原理。
红山文化玉人交易价格，红山文化是距今一个五、六千年间在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域运动的部落整体缔造的农业文化。红山文化遗存早发现于1921年。1935年对内蒙古赤峰红山后遗址举行了掘客，1954年提出了红山文化的命名。70年月末在辽西地域开展了大规模的视察，发现了近千处遗址，并对辽宁喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的掘客，使红山文化研究进人一个新的阶段
近几年红山文化玉人同类藏品拍卖记录：
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估价380.00到380.00万---成交价:RMB495.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：红山文化玉猪龙
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近年来的拍卖数据显示，在名家珍藏的玉器专场拍卖中，乾隆时期精品玉器独占鳌头。乾隆天子起劲推许玉，不仅热衷于赏玩珍藏，还令宫廷造办处一直创新雕琢工艺，在仿古器皿、人物花鸟、文房用具、山子盆景等种类上到达了至高无上的境界，也日渐成为后世玉器工艺的规范。如香港佳士得2006年秋拍，“阿兰·哈特曼及夫人西蒙·哈特曼主要玉器珍藏”专场中，成交高价前20名中有18件是乾隆时期玉器作品，其中一件清乾隆御制白玉雕上方山角杯,以凌驾1199万元的价格缔造白玉杯的天下拍卖纪录。
红山文化玉人拍卖，出土红山文化玉器的墓葬主要是以石材为主筑墓的积石冢形制，多漫衍于山梁或土丘的顶部，形状有方有圆，有的则冢坛并排漫衍，威风凛凛雄伟，体现出浓重的宗教祭祀气氛。这些积石冢的突出特点就是只葬玉器，不葬或基本不葬陶、石器。例如牛河梁遗址共掘客墓葬61座，有随葬品的墓葬31座，其中只随葬玉器墓26座，占有随葬品墓葬的83.9%：随葬玉器同时随葬石器或陶器的墓各1座，各占3.2%：只随葬陶器墓3座，占9.7%。有的学者称这种征象为“惟玉为葬”，是其时宗教信仰的直接反映。红山文化时期盛行的是原始萨满教，主要信仰是信托万物有灵、灵魂不灭和崇敬多神，以为宇宙有上、中、下三界之分，上界为神灵所居，中界为人类所居，下界为鬼魔和祖先灵魂所居。而萨满则为人们与鬼神来往的中央人，充当神媒，施行巫术，为人们消灾求福。
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