扫除邪念：
无论你练的何种功法，初入门都是以扫除邪念为第一要义。要扫除邪念有两种办法。一是意念集中，比方意守丹田，观息，存思日、月、星或佛像等，目的就是要一念代万念，以到达扫除邪念的效果。第二种是排空法，有邪念就肃清掉，这是佛家常用的办法（不再详述）。这一步最容易呈现的缺点是昏沉和散乱，要靠意志克制。过关后到达初步入静。
喧嚣无为：
由于初步入静而意念相对的集中，这是会产生第二个难关走火入魔。由于意念集中靠的是心神，心属火，这就突破体内的了阴阳均衡，需求补阴气。补阴气并非“双修法”，而是“喧嚣无为”“欲壑难填”为最上，由于心静自然凉从而补充阴气，这是先天真阴非普通“采补”的阴气可比。这一步最容易呈现的缺点是上火，意守处发紧、有硬块，呼吸急促等。假如真实是作不到喧嚣无为，哪治本不治标的办法是意守命门或涌泉，以后天真阴均衡水火来处理小问题。
打通小周天：
当体内阴阳相对均衡而且还不时的相互加强，意守也进入了“不即不离”“存无守有”的阶段时，这时就会产生“气机交感”即所谓的“一阳初始”“混沌初开”内气的真正产生。这一步的关键不是“以意念引导内气”而是尾随其后“不忘不助”听之任之，这样才干顺利的打通小周天。常犯的缺点是用力用内气去冲背后的三关，这对身体十分的不利。
打坐姿态留意：
臀部后半部，请求垫高一些，可垫棉垫或较薄的枕头。这样，能够使腰部自然伸直，防止打坐时因腰肌疲倦，渐渐弯腰曲背的弊病。腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易构成昏沉瞌睡得缺点。
头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。由于日常生活习气，大多数人头总喜欢倾向一侧，或左或右，打坐时常常本人觉得头正了。实践上仍有偏斜。能够平常在坐好以后，在面前放一面镜子，看一看本人头能否坚持在耿直的状态，找到头正颈直的状态，找到头正颈直的正确觉得。这样可自动纠正体内的不均衡与气脉。