书法作品具有艺术价值、文物价值，其不行或缺的钤记也是一门自力的艺术门类，而书法作品中的内容同时也具有历史价值，往往可用于历史的佐证，甚至可能推翻一些已成定论的历史私见。因此珍藏书法作品门槛比画作更高，需要更高的艺术浏览水平。
许习文以为，画作直观，而书法考究线条，越发抽象，审美情趣也更高，大部分人连书法的内容都纷歧定能读懂，更不用提浏览。许习文建议珍藏者们要对中国书法史有整体的相识，从学习审美先，并要注重字外功夫，对中国文化举行学习；家上款、经名家珍藏的名人书法珍藏价值高。
《明倪元璐?读徐九一疏草五言古律》法书既体现了明人行笔之流美又能超明一代书道之普准，晚明书风的情与美获得淋漓尽致施展。于斩钉截铁恣意雅秀中出直收直落隽爽笔润之象，于刚劲畅达方整婉遒里见劲涩哆嗦润燥相生之趣，于从容稳健气贯长虹间证率真天成风骨凌厉之妙；以此可让来者觇会倪氏书艺的苦心孤旨，格调旷古匠心独具，为其行草精彩力作。倪氏所作往往仅为馈赠友人诗作，几无政治意涵，而此书却非同凡响，几出锐意别有心境，为倪存世作品中，弥足珍贵。其书法新格，是儒家人格强烈熏陶内化下的生命烈变；是士医生在求变取舍中，以其深邃隽永的头脑内在对艺术情趣和自力情性的宣泄；是对千年书坛旧风的宣战和逾越；是其自我精神解放下的心灵追逐。倪元璐突破传统审美理念及价值理念的制约平衡，对子女所发生的影响非一言可尽。
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倪元璐字画价格只涨不跌为什么
可是，纯粹的珍藏浏览也令书法市场一直处于被严重低估的时势。近年来随着珍藏市场的整体上升，许多投资者把眼光转移到书法作品上，以为价值未被完全一定的书法具有较大的升值空间。
在今年7月21日、22日的西泠印社拍卖会后，许多行内人士对书法作品的体现感应愕然，如王铎的作品《行书沙河镇作五言律诗》以308万元成交，董其昌的《楷书天台·鹦鹉二赋册页》以187万元成交，倪元璐的《字画合璧卷》拍出209万元的高价。行情大涨让珍藏热门逐渐集中到书法作品上。
倪元璐字画估价，此作《行草七言诗轴》为绢本立轴，所书内容是倪元璐赠寅上人的一首七绝。倪氏生于晚明，其时士人崇心学，好作佛家语，此诗一派禅家偈语，颇富机锋。这幅立轴在整体章法与黄道周、王铎同调，行距疏空、字距茂密，显示了统一时代的书法特征。细察此作字迹苍劲浑朴，跌宕顿挫，中锋与侧锋并用，但大部分点画圆劲爽利，成为撑持作品的骨骼，而其落笔一样平常不用藏锋，折笔极为坚决。好比“已支”、“自舞狮”、“到”、“死”、“地”、“寅”等字，加入了大量特另外提按与妨害，善以屋漏痕之意，用笔中参以揉、擦，飞白、渴笔与浓郁的墨气相映成趣，在酣畅流动中突显出毛涩与劲健，飞扬恣肆中内含骨力。此轴结字奇险而多变，离合开合，因地制宜，十分生动。尤其是卷轴顶头“到”与“师”二字的长画，一燥一润，燥如秋风，润含春雨，使得作品之势酣畅淋漓，有万夫不妥之正气。这种转变得力于晋人及颜平原的用笔，结体显着受宋人苏东坡与米芾之影响，惟其用笔之苍浑，结构之奇谲，与时人迥然异趣。诚如后人评他的“行草书如番锦离奇，另一机轴”，“新理异态尤多”，这实是一定了他书法中自出新意的缔造精神和因此形成的奇异面目。而此轴在奇谲之外吐露着一种粲然萧散之气，尤为珍贵。
近几年倪元璐字画同类藏品拍卖记录：
藏品名称：黄道周书倪元璐墓志铭手卷
估价90.00到120.00万---成交价:RMB110.00万---成交日期:2002年4月21日
藏品名称：倪元璐行草书法立轴
估价30.00到40.00万---成交价:HKD104.00万---成交日期:2009年11月29日
藏品名称：倪元璐草书洗儿辞立轴
估价40.00到60.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2016年11月13日
藏品名称：倪元璐墨笔山水扇面
估价50.00到100.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2013年6月3日
藏品名称：倪元璐1628年作墨笔山水立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年12月22日
藏品名称：倪元璐草书自书《范质公吏部招饮澜园泛舟》诗手...
估价25.00到35.00万---成交价:USD132.50万---成交日期:2014年9月18日
藏品名称：倪元璐1638年作书画合璧卷手卷
估价60.00到80.00万---成交价:RMB209.00万---成交日期:2007年7月21日
藏品名称：倪元璐致倪献汝信札（十页）
估价10.00到12.00万---成交价:RMB50.60万---成交日期:2007年5月11日
藏品名称：倪元璐行草五言律立轴
估价150.00到200.00万---成交价:HKD542.00万---成交日期:2011年5月31日
藏品名称：倪元璐行草书法立轴
估价30.00到40.00万---成交价:HKD104.00万---成交日期:2009年11月29日
倪元璐字画鉴定真伪技巧
自元标以伪学见驱，而逆珰遂以真儒自命，学宫之内，俨然揖先圣为平交。使元标诸人在，岂遂至此！维垣又驳臣假借矫激。夫当崔、魏之世，人皆任真率性，颂德建祠。使有一人假借矫激，而不颂不建，岂不犹赖是人哉！维垣以为真小人，待其贯满可攻去之，臣以为非计也。必待其贯满，其松懈天下事已不行胜言，虽攻去之，不已晚乎！即如崔、魏，贯满久矣，不遇圣明，谁攻去之？维垣终以无可奈作甚颂德建祠者解，臣以为非训也。假令呈秀一人舞蹈称臣于逆珰，诸臣亦以为无可怎样而从之乎？又令逆珰以兵劫诸臣使从起义，诸臣亦靡然从之，以为无可怎样而然乎？维垣又言“今日之忠直，不妥以崔、魏为对案”，臣谓正当以崔、魏为对案也。夫人品试之崔、魏而定矣，故有东林之人，为崔、魏所恨其牴触、畏其才望而必欲杀之逐之者，此正人也。有攻东林之人，虽为崔、魏所借，而劲节不阿，或远或逐者，亦正人也。以崔、魏定邪正，犹以明镜别妍媸。维垣不取证于此，而安取证哉！
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传承中国传统文化与艺术为己任,每年定期举办春季秋季大型拍卖会及特别专场
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