玉器古物的鉴定向被称为难事，千年聚石成形，在质料上很难截然划分并作断代，只能从器形、纹样、雕工威风凛凛威风凛凛（包罗署款方式）等工艺上来判断某一时代某一名家的真伪，也正因云云，玩玉器就有了与瓷器、青铜器、漆器、木器所差异的意见意义。若是再加上细腻的“君子佩玉”，晨昏旦夕，作随身挂件随时把玩，那就更使鉴赏珍藏溶于我们的一样平常生涯起居，日日摩挲，乐在其中，视青铜白瓷竹木漆等，又是别一番风物矣！
陆子刚传世作品中，今藏于故宫博物院的有白玉合巹杯、山水人物纹青玉方盒、婴戏纹青玉壶；首都博物馆藏和阗玉夔凤纹尊等代表作精品。其配合特点是：既有绘画的平面浮雕（即厥后的薄意之类），又吸收了绘画透视的构图法，还因善书法而有不少诗文刻款。论者以为，作为一个制玉艺术家，与此前的偕行相比的特殊之处有三。一是他为制玉图式引入了中国画（平面）图像之美；二是引进了上古陶器，尤其青铜器的器形纹样如象鼻钮、螭虎纹夔凤纹等用于玉器造型上，显示出传统高古的价值；三是以刻款圆满展现了书法用笔滋润线条弹性的魅力。由于有了这些优势，“陆子刚”台甫遍行天下，所有较为精雅的玉器，工匠们都习惯于用“子刚”或“子冈”仿款面世以求高价。自明清以降，这样的署款玉器在各大博物馆及私人藏家中都被视若珍品，以致很难分清真品与仿作的差异。通常玉器鉴定家会把一些具有明代制玉特征、器物造型极细腻而有画意或三代彝器威风凛凛威风凛凛的、又有“子冈”篆书款的玉器，视为真品。而到了清代，玉饰威风凛凛威风凛凛与工艺手艺大变，虽然署“子冈”款者甚多，为求严酷稳重，则不入真品之例。这就有点像我们鉴定吴昌硕，吴氏生平有代条记录，但牝牡难分。若是遇到水平较高者，纵然嫌疑可能是赵云壑吴东迈等代笔，但只要是吴昌硕自己亲笔落长款，则仍然认定为是缶翁真迹。对陆子刚也是云云：由于存世作品珍稀，只要是明代器型样式；又切合1绘画性、2古器纹样、3篆书款等三项条件，只要有“子刚”、“子冈”款，当归于真物。反观清代从内府到权门，珍藏署“子刚”款者虽不稀见，但造型工艺差异于明款，存世数目又多，自当严辨不作混淆也。
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圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功效。古代天子给诸侯揭晓圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷揭晓的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备切合为凭信。有的佩饰尚有提醒、申饬的作用。《韩非子·观行》纪录：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮性子柔软，性子急的人佩带它申饬自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代泛起了斋戒牌，在祭祀运动时佩于胸前，以提醒各人共保恭肃之心。
清白玉童子献宝珮真虚分辨，差异质地、差异形貌的佩饰，往往有区分品级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”。《清稗类钞》纪录：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。差异的佩饰，往往有差异的表意功效。昔人有选择地佩带一些饰物，经常为了寄托某种优美的愿望，元好问诗句:“玉环何意两相连，环取无限玉取坚。”环有无限尽的意思，玉也能转达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由天子揭晓，体现敬老、夸奖之意。
近几年清白玉童子献宝珮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：黄罕勇福寿双全白玉把件2009
估价40.00到50.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2010年7月4日
藏品名称：赵显志翠青料巧雕“春风又绿江南岸”对牌
估价72.00到80.00万---成交价:RMB81.65万---成交日期:2014年12月8日
藏品名称：西周白玉九龙珮（一组九件）
估价180.00到180.00万---成交价:RMB180.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：清乾隆白玉子冈款松下童子问道牌
估价100.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清十八世纪御制东珠朝珠
估价800.00到1200.00万---成交价:HKD6786.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：战国青玉瑞兽珮（一组五件）
估价40.00到60.00万---成交价:HKD198.00万---成交日期:2017年5月31日
藏品名称：清乾隆白玉雕运财童子十二干支云龙纹牌
估价70.00到90.00万---成交价:HKD84.00万---成交日期:2003年10月26日
藏品名称：赵显志和田玉黄玉籽料呵护把件
估价30.00到60.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2016年1月10日
藏品名称：清十八世纪白玉镂雕凤凰“比翼”图珮
估价20.00到30.00万---成交价:HKD134.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清乾隆长宜子孙龙凤珮（一对）
估价100.00到140.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2012年6月17日
怎样收购清白玉童子献宝珮合算
持荷童子寓意祥瑞，在宋代很是盛行，这对后世玉雕人像的生长发生了深远的影响。据《杂宝藏精》纪录，在西域波罗奈国有一座仙山，梵志就住在此山，他常往山石上小便。一只雌鹿舔食了他的小便后，妊娠生下一女。梵志将鹿女养大成人，嫁给梵豫国王为妾。厥后鹿女生子为一个干叶莲花怪胎。鹿女偷偷将胎儿置于篮中，扔到河里，恰遇乌延王及徒弟从河下游途经，将篮子打捞上来，只见每瓣莲花叶子上都有一个小儿，遂将他们收养。小儿成人后，神勇无比。《香祖条记》纪录，有一次，宋高宗大宴群臣，席间见王俊所持扇子上的玉童扇坠，正是自己掉入水中的，就问王俊从那里得来的，王俊说是从清河坊店肆买的。又问店肆老板，则说是从提篮人处买的。再问那提篮人，又说是从侯朝门外陈宅厨女良处买得，后厨娘说是在洗黄花鱼时从鱼腹中得来的，于是这些人都受到了天子的夸奖。可见，天子与平民都喜欢持荷童子。听说，小孩戴这种玉佩能够康健生长，成人戴了则连生贵子。
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