历史上古玩业在商品、价位、真伪方面以及商家之间的各种信息是相互保密的，即使得到了某些信息也仅是心知肚明，从不扩散或外传，更不能有意贬损对方。古玩商的强项是能识别真假，准确评估价格，但是辨伪知识和价格信息都不会轻易透露，因为这些是他们生存的重要手段。
在经济形势好的情况下，馈赠和收藏还能够使市场上的新老真假古玩销售兴旺。但是当经济下行时，馈赠礼品的少了，不懂古玩的也不敢买了，敢买的企业家们也受到经济下行的影响先后退出市场。剩下的只有行家、玩家和有眼力的商家支撑市场。这些顾客不受经济下行的影响，只要是好、少、精的古玩仍然收藏。经营工艺品和假冒古玩的商户，面对当下形势，在竞争中必会逐渐淡出市场。
公正的古玩鉴定专家必须能超越金钱的诱惑、人情的影响和权威的误导，以事实为依据，以规律为准绳，客观、全面、准确、周密而公正地面对每一件鉴定对象和藏品，以对历史、对国家、对人民、对艺术、对藏品和藏友都高度负责的态度和精神履行古玩鉴定的职责，践行还原历史、揭示真相、去伪存真行业使命，兑现鉴定本身应有和必有的科学、真实、诚信的承诺。
王羲之的书法是极美的，平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。后人评曰：“飘若游云，矫苔惊蛇”。王羲之的书法作品很丰富，除《兰亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》、《黄庭经》等。
一次，万育仁在仓库中清理书画，偶然在丢废纸的竹筐中，发现一纵23厘米、横26厘米的硬黄破旧书法帖。卷端有宋徽宗金书“晋王羲之‘上虞帖’”的绢签，在绢签的下角，有朱文双龙圆形骑缝印，有“御书”葫芦骑缝印，有“政和”、“宣和”骑缝印，拖尾中间还押着“内府图书之印”朱文大印。除宋徽宗的题签和印外，还有五代南唐“集贤院御书”墨印及“内合同印”朱文大印。凭万育仁多年书画鉴定的经验，他确定此卷非等闲之书卷。再打开内页，只见58字七行草书历历在目：“得书知问。吾夜来腹痛，不堪见卿，甚艰!想行复来。修龄来径日，今在上虞，月未当去。重熙旦便西，与别，不可言。不知安所在，未审时意云何，甚令人耿耿。”内容主要是回答来书所问。帖中提及三人，一为修龄，乃王羲之从兄弟;二为重熙，是王羲之妻弟;“不知安所在”的“安”当是名士谢安。帖中文字多使用中锋运笔，字体连贯流畅，丰肌秀骨;体势超逸优游，灵动绰约。
释文：二谢面未比面迟承良不静。羲之女爱再拜，想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试，寻省。左边剧。
羲之《丧乱帖》
日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏
王琪森(书画学者)：关于王羲之与海派书画及对日本的影响，这个题目很有历史的穿越感，从王羲之到吴昌硕，1700年历史，再从吴昌硕再到我们，又是170多年，所以说这是一条历史延续的脉络。
在中国书法史上有两个年代是不能忘却的，也是绕不过去的，这两个年代就是公元303年和公元353年，公元303年是太安二年，公元353年是永和九年，这两个年代在中国历史上特别是在书法史上具有里程碑的意义。公元303年太安二年，上海松江的书法家陆机写下了《平复帖》，公元353年，永和九年，王羲之写下了《兰亭序》。
上海博物馆在法帖上有两件镇馆之宝，一为唐摹本的王羲之的《上虞帖》，二为王献之的《鸭头丸帖》。其中《上虞帖》曾经历了一场大劫，而使《上虞帖》起死回生人，是“上博”的明清古画鉴定专家、墨拓大师万育仁。
所以说，要彻底杜绝和根治古玩市场的造假、贩假其实并不难，只要工商行政管理部门真正负起责任来，造假、贩假者就绝无藏身之地;而真正难的是对历史遗存的辨假、识假与定假，这绝非可以一刀切和简单化所能妥善处置的，搞不好就是又一场文物的浩劫!只有从根本上彻底扫除假专家和伪学者以正视听，才能从源头上真正遏制古玩市场的假冒伪劣。
而古玩鉴定属于实战性而非理论性的具体工作，只有这方面的专家才能胜任，学者如果不修炼成专家的话则难堪此任。把不是专家的学者当成专家来看待和使用，其结果就是让理想主义、教条主义、历史虚无主义、极端唯心主义或者极端唯物主义泛滥成灾!