红山文化也有着蓬勃的祖先崇敬，这在牛河梁遗址中体现得很显着。学界研究以为，牛河梁遗址群是一个崇祖敬祖中央。女神庙和积石冢是红山文化崇祖祭祖的实证。牛河梁女神庙位于牛河梁第二道梁近于梁顶处，海拔671.3米，为牛河梁主梁。女神庙遗址中发现了陶塑女神头像，女神头像较完整，高22.5厘米，如真人巨细，面部施红彩，嘴唇涂朱，颧骨突起，面部圆润，面颊丰满，眶内镶嵌墨绿玉珠，威严庄重。牛河梁女神庙中发现的女神像应是其时先民崇敬和祭祀的女祖塑像。女神庙是经由全心妄想、设计和制作的，说明其在红山文化先民心中具有主要职位。
红山文化晚期浓郁的敬天崇祖信仰导致了蓬勃的祭祀运动。那时，主持祭祀运动的主要是巫觋阶级。这一阶级的使命是相同天人，在天帝祖先神灵与世俗之间交通，上传古玩诉求，下达神祇旨意，因而有特殊的社会职位。他们使用民众对天神和祖先普遍而虔敬的信仰，操控着人们的精神天下，进而有用地治理着整个红山社会，施展着独到的政治统合与社会治理功效。在红山文化漫衍区曾发现许多人形塑像。好比，兴隆沟出土的陶人像个性十足，其身体前倾，危襟端坐，双手交织于腹部，发髻齐整，发式奇异，双目圆睁，呼号前方，似乎对着众人宣布天意，俨然“巫”者形象。牛河梁第十六所在出土的玉人像双手捧于胸前，敬畏地面临着苍天，嘴巴似乎还在一直地祈祷，夸张的耳朵似乎在聆听着远方的神谕。此玉人像无疑也是一位巫者。牛河梁遗址第五所在的中央大墓发现的玉巫人全身裸体，泛起一巫者作法的神志，推断墓主人生前可能是主持种种祭祀运动的专职巫师。
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红山文化玉器其时多用于品级高的神职职员，使用在宗教运动中，玉猪龙是源于天地日月自然征象的熟悉，体现了红山先民文化的质朴、务实的人文情形。红山文化玉猪龙是为了萨满举行神事运动而缔造的，玉猪龙是神事运动中的神器，造型上经由人们的想象和夸张，可以看到多种动物的某种特征，充满了神圣的灵感。红山文化玉猪龙的极端缺稀，直接导致玉猪龙在拍卖市场上的价格急剧升温。玉猪龙近些年来身价“翻番”是时势所趋。有数据显示，从2004年古玩文化艺术品交易拍卖会上，红山文化玉猪龙以1035万元成交。2006年到2010年红山文化玉猪龙拍卖市场上成交金额从2006年春拍0.219亿元涨至2010年秋拍0.9456亿元，其中在2011年秋总成交金额到达2.456亿元。玉猪龙代表了身份和职位的象征，昔人将猪作为一种祥瑞之物，具有祥瑞护身的作用。猪和龙为红山文化时期与远古先民生涯有着密不行分的关系，象征者财富，勇猛，与其时的人民的农耕文化相辅相成，具有较高的珍藏价值。
近几年红山文化塑像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：红山文化竹节式角太阳神
估价1000.00到1000.00万---成交价:RMB1000.00万---成交日期:2009年12月6日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价1666.44到1851.60万---成交价:HKD1806.00万---成交日期:2018年5月17日
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估价180.00到180.00万---成交价:RMB98.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：红山文化神人像
估价380.00到420.00万---成交价:HKD429.80万---成交日期:2017年10月5日
藏品名称：红山文化晚期约公元前年青玉...
估价30.00到50.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：红山文化玉摆件
估价380.00到380.00万---成交价:RMB495.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：红山文化晚期约公元前年玉蚕...
估价5.00到7.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：红山文化神人像
估价380.00到420.00万---成交价:HKD429.80万---成交日期:2017年10月5日
藏品名称：新石器时代红山文化黄玉「马蹄」形器
估价30.00到30.00万---成交价:HKD66.00万---成交日期:2017年11月28日
藏品名称：红山文化玉龙形钩
估价200.00到300.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:1996年11月15日
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在牛河梁遗址区，与坛和庙相比，积石冢数目多。冢是埋葬先祖、先王的重地。牛河梁女神庙供奉的是远古先祖，而积石冢里埋葬的是近祖，前者职位高于后者。有学者指出，女神庙与积石冢是早期的祖先祭祀形式。牛河梁女神庙是中国掘客的早的神庙祭祀遗址，说明早在距今5000多年前，中国就已泛起了祖先偶像崇敬的源头。在中国历史上，庙是祭祀先祖，供奉祖先神位，通过祈求先祖神灵护佑后人的场所。红山文化可能是这一文化传统的发端。
红山文化塑像评估，红山文化，起源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五、六千年前的农业文明，是中原文明早的文化痕迹之一。漫衍规模在东北西部的热河地域，北起内蒙古中南部地域，南至河北北部，东达辽宁西部，辽河流域的西拉木伦河和老哈河、大凌河上游。[1]红山文化遗存早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址举行了掘客，1956年提出了红山文化的命名。70年月起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及向阳地域睁开了大规模的考古视察，发现了近千处遗址，并对松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的掘客，使红山文化研究进入一个新的阶段。
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