按忽必烈的规定，八思巴文是用来“译写一切文字”的。现存资料也说明，它的书写对象包括蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言。译写各种语言时，有两种译写原则：一是按口语语音拼写，如译写蒙古语和汉语；一是按所译写语言的书面形式转写，如译写藏语和梵语。在蒙古语文献中出现的个别藏语词的写法有两种形式，一种与藏语书面形式相同；一种与藏语书面形式不尽相同。后者可能是依据蒙古人的读音。八思巴文以音素为表音单位，字母分元音和辅音。元音a不专设字母，以零形式表示，即音节首的辅音和介音嫀，揃后面不写其他元音字母时，就表示后面有元音a。
日煚的先世是中国闽人。据南宋人周密（其与陈日煚属于同一时代的人）所著笔记《齐东野语》称，陈氏是福建省长乐县人，原名谢升卿，约生于南宋庆元（1195到1200）年间。清代手抄本《西山杂志》认为陈氏是福建晋江安海李庄邻近的陈厝坑人。《福州市志》载：“南宋宝庆元年（1225）在越南建立陈朝的太宗皇帝陈日煚，就是福州府长乐县人谢升卿之子。”相传其祖上以种茶和海上贸易发家，成为大海商。谢升卿文才出众，但早年不热衷于科举，喜好豪侠，游走荆湘，后南下邕州永平寨，遇安南国相，受到赏识。跟从其到安南，易名陈日煚参加安南国举人考试，一试中魁，以才貌双全，被安南国王李昊旵女儿李昭圣相中招为夫婿。李昊旵死后无子，以女儿李昭圣主国事，但政权终为陈日煚所掌握。公元1225年改元建中，结束了安南延续二百多年的李氏王朝，建立陈氏王朝。陈日煚成为越南陈朝的开国皇帝，史称陈太宗。南宋理宗宝庆二年（1226）和端平三年（1236）陈日煚两次入宋朝贡，被宋理宗封为安南国王。
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此外，在元末顺帝古玩年间所铸的面为汉字"古玩通宝"的大小钱中，有的背穿上分别有"寅"、"卯"、"辰"、"巳"、"午"五种八思巴文地支纪年，有的则背穿上、下分别为八思巴文和汉文的对照纪值数字。另有资料说还有一种面为汉字"贰拾伍文"，背八思巴文"权"字的铅质权钞样钱，如确有此钱当实属罕见珍品。除以上铸币外，在元代"宝钞"(流通纸币)上也出现过八思巴文字，如"至元通行宝钞"上就印有"至元宝钞"、"诸路通行"八个八思巴文。伴随着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种"死文字"。但我们今天仍能在各种八思巴文钱币及其它元代文物上见到它。至于八思巴其人，也应得到历史公正的评价，因为他的一生毕竟为加强西藏与中原地区的联系，促进汉藏文化的交流，发挥过相当重要的作用。3、八思巴文其他应用八思巴文有音无义，类似音标，元代用来标示蒙古语、回鹘语、汉语。国家培养专门人才学习该文，使得八思巴文成为贵族语言。皇帝派遣只懂得八思巴文而不懂蒙古语的汉族官吏，到军营传达情报。这就类似密码，汉族官吏不懂得蒙古语，不了解自己带来的圣旨真正含义为何，而蒙古族将帅却能安全准确地受到情报。
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一般情况下，既小又薄的“元丰通宝”多为后世古玩私铸，北宋神宗“元丰通宝”钱则稍大，书法极好，制作工整。陈太宗“元丰通宝”有两种，一种为篆书，阔缘；另一种为真书，皆稍小，铭文旋读。真书元丰在越南有大量出土。另有一种“虎尾元丰”钱（图通”字走之底一捺曲折上翘，如同“虎尾”，故名。此钱文字书法十分奇特，成为越南“元丰通宝”的大名誉品。
大元通宝展览，乃家崖村坐落在民乐县童子坝河东岸黄土山丘脚下，山滩相连，地域辽阔，水草丰茂，自古以来就是蒙古族等游牧民族栖居地。史书记载，宋时这里归西夏管辖，13世纪初，元统治了这一地区，140多年后，明代收复河西，当地蒙古族始向北迁徙。但蒙古族后裔朵、巴两姓至今仍在这里与汉人杂居（据《民乐县志》记载，朵、巴两姓为原蒙古族多尔之伽、巴都什伽胞兄弟后裔，后演变为朵、巴两姓，被汉族同化。）所以在这里出土蒙古八思巴字大元通宝钱币应在情理之中。
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