周世宗和唐武宗都是敢毁佛铸钱以造福天下的君主，头脑开明，颇有些唯物主义的味道，在我国以致天下史上都少见，而这两枚钱也就更值得一书了。五代的后一代是郭威建设的后周，存世9年（954年至960年）。郭威死后，由其养子郭荣（柴荣）继位，庙号世宗，在位6年，改元显德。世宗省刑薄赋，重农务本，文才武略兼备，励精图治，整理纲纪，在政治上、军事上都有成就，为北宋统一奠基了一定的基础。世宗限制释教，破除迷信，整理钱法，勉力开源，让人民休养生息。显德二年（955年），世宗毁佛铸钱，臣下有人不赞成，世宗以理训示臣下说：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”群臣皆不敢言。世宗废天下佛寺三千三百三十六，毁其铜像铸成周元通宝，并派臣赴高丽购铜，榨取人民藏铜。世宗对铸钱很重视，听说曾在后殿设几十座大炉，亲自督铸。
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有关资料显示，唐朝殒命后，中国进入了藩镇盘据的五代时期，由于政治上的杂乱造成了经济上的民不聊生。五代周世宗是一位开明君主，面临财政逆境，周世宗下令毁佛铸钱，遭到文武大臣和释教徒的阻挡。周世宗便搬出“舍身饲虎”的典故：“吾闻佛祖说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”意思是说佛是普度众生造福人类的，既然能舍得真身救人，现在要一个铜像造钱，以救国急，他怎会舍不得呢？佛一定是心甘情愿的。此番言论有理有据，听者无不赞许。于是，世宗遂废天下佛寺三千三百三十六座，毁其铜像铸就周元通宝。
周元通宝交易价格，周元通宝形制仿唐开元钱，制作较优异，钱文整肃正经，一样平常的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开元通宝的区别是“元”字较扁，“宝”字较小，轮廓稍宽。由于周元通宝是用佛铜铸的，以是衍生出许多关于此钱能治病的说法。在《书影》中说“妇人手握此钱”，可治难产；《秋灯丛话》说，清顺治初孝感多病症，或于古钱币中检周元通宝一文，持之即愈，远近宣传，每文值一缗。着实这些都是无稽之谈，若是说古钱币有某种人体需要的微量元素，或是用它和其它药物放在一起会发生一定的化学反映对，人体有利，或许有可能，但手拿此钱便能“却疟利产”，就纯粹是乱说了。说着实的佛若有灵何至于被毁呢。
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周元通宝背春宫图花钱----成交价:HKD55.00万----成交日期:2018年1月31日
周元通宝----成交价:HKD242.00万----成交日期:2018年5月23日
周元通宝铜钱----成交价:HKD176.00万----成交日期:2015年7月11日
周元通宝----成交价:HKD93.50万----成交日期:2017年7月18日
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周元通宝背春宫图花钱----成交价:HKD55.00万----成交日期:2018年1月31日
周元通宝----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月23日
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金币为光绪丙午年金币，正背双面划分铸铭文及图像。正面铸有双线外郭，内圈有联珠纹。顶边铸右读楷体“光绪丙午年造”六字，底边右读为“库平一两”。珠圈内部直读楷体“大清金币”字样。币背铸有正面五爪金蟠龙一条，祥瑞云朵盘绕周围，外部两条，外侧为细线条，内侧有一联珠纹圈。大清金币的外型已挨近新式钱币，可是币面上的铭铸仍说明没有完全脱离“秤量钱银”系统。大清金币由于反面图像为一蟠龙，故俗称“龙洋”。因铸行量较小，又属贵金属币，愈显珍罕，市场报价居高不下，并仍具增值潜力，是珍藏者难觅佳品。1998年该枚金币拍卖报价在280万~320万元人民币之间。
周元通宝展销，周元通宝是五代十国钱币，始铸于周世宗显德二年(公元955年)。世宗显德二年(955)始铸。仿唐"开元通宝"钱制铸钱，名"周元通宝"。铜质小平，隶书对读。"元"字第二笔左挑，背有月纹、星纹或星月纹。星纹或左、右或上、下，月纹不常其处，或上或下或左或右，或穿之一角。每钱背月似为八卦方位之一。因此说月纹与阴阳五行、新生、日初上有亲近关系。毁佛寺3336所，取铜像铸钱。种类许多，形制细腻，有星月或龙凤等背纹。周世宗柴荣继位后，为筹措军饷，宽慰黎民，于登位之初下令毁佛，将佛寺中的铜像销毁，铸成"周元通宝"。作为毁佛钱的一种，周元通宝在中国钱币史和宗教生长史上都发生过深远而重大的影响。
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