小龙山南麓的白鹿山庄，是明末大头脑家方以智的故宅，钱澄之曾经在这里拜方以智父亲方孔炤为师，并与方以智及其弟方其义订交。在17世纪下半叶和18世纪上半叶，安庆府众多明遗民隐逸于巨细龙山，他们以诗酒自娱，不加入科举，不入都市，终生平民蔬食，以田园生涯为乐。这股民俗一直延续到清乾隆年间，其时在龙山北麓的练潭尚有一个剃头匠诗人吴鳌，以明遗民自居。龙山遗民的中央人物虽然是江南三大遗民诗人之一的钱澄之，在《田间文集》和《田间诗集》中，可以看出与钱澄之来往亲近的龙山遗民，有白鹿山庄的方还山和方有怀(即方中发，方以智侄子)，大龙湾深庄的刘鸿仪，栖身在枞阳的陈官仪，小龙山庄的龙骥君。
皖派艺术革命，大地艺术家邓石如肇其始，丹青天才黄宾虹毕其功，由于买通了中华文化之大本大源，再现了古汉人阳刚朴厚之雄气，其影响力又从艺术领域转向头脑学术领域，成为宋学“空疏”和汉学“细碎”的解毒剂，继而成为中国近代思潮的一个主要组成部分。
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邓石如书法鉴定交易中心
邓石如篆书文轴，纸本，纵117cm，横74cm。北京故宫博物院藏。此轴篆书录文一则（《篆书文》轴释文），末隶书识：“颐斋大人属书。邓琰。”下钤“邓琰”、“石如”印二方。详细誊写时间不详，但从题款名字看，应是邓石如在嘉庆以前的作品。本幅无藏印，未见著录。此轴书法用笔细匀，受《峄山碑》及李阳冰篆法影响，使用羊毫中锋，笔划圆劲，收笔处略出锋，呈尖峭状，尚属传统玉筯篆之领域。
邓石如书法特点，《楷书诗》轴，清，邓石如书，纸本，楷书，纵94.5cm，横39.5cm。释文：泰山乔岳以立身，明镜止水以居心。青天白昼以应事，光风霁月以待人。蕴山二兄属书，完白邓石如。款署：“蕴山二兄属书，完白邓石如。”钤“邓氏完白”白文印、“石如”朱文印，引首“家在龙山凤水”朱文印。
近几年邓石如书法同类藏品拍卖记录：
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估价50.00到70.00万---成交价:RMB70.56万---成交日期:2008年12月4日
邓石如书法为什么成交率高
从学书历程看，邓石如从遗民态度对其时书坛的逾越，而逐渐演变为以平民态度对宫廷艺术的逾越。邓石如临习的各式北碑作品，因普遍来自于古玩，已往恒久为士医生所忽视，他们仅仅把眼光局限在几个名家之上，因而艺术之路越走越窄。邓石如突然向众人展现了汉魏碑刻这一重大的宝藏，并把篆刻艺术的源头由“缪篆”接之于“北碑”，开“印从书出”之先河。邓石如再传学生吴让之赞叹：“以汉碑入汉印，完白山人开之，以是独占千古！”邓石如因此也成为皖派艺术的开派宗师，“若完白书从印入，印从书出，其在皖宗为奇品，为别宗。”皖派邓石如开之，学生包世臣扩之，再传学生吴让之守之，其焦点成员尚有邓传密、张惠言、吴育、程蘅衫、徐三庚。自皖派出，徽、浙二派便完成了自己的历史使命，厥后中国印坛一流艺术家，如赵之谦、吴昌硕、黄牧甫，无不笼罩在皖派浓重的光影之中。
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晟唐有“浊世黄金，晟唐珍藏”——
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