六镇起义就在这样的情况下爆发了。经过血与火的洗礼，鲜卑北魏奄奄一息，留下来的人在它的身躯上建立了东魏西魏两个短暂的小朝代。虽然说也是魏国，但毕竟大权旁落、太阿倒持，宇文泰、高欢两位乱世枭雄分别执掌了西魏、东魏两个政权的权力。宇文泰虽说是无冕之王，但实际上就是北周王朝的开国太祖。西魏恭帝三年正月，宇文泰根据谋臣苏绰、卢辩的建议，依据《周礼》制定的新官制。这套新官制实际上采用千年之前的《周礼》的外壳，注入了新政权的精髓与灵魂，譬如设立六官：大丞相、大司徒、大宗伯、大司马，大司寇、大司空。这些令人眼花缭乱的古老官位，实际上是为了弥合民族矛盾，建立新朝根基。
王莽“布泉”也存在着几种不同的版别，主要有面上决、面下决、面上半星、剪轮、合背等。其中，面决的“布泉”在其版别中占有很大的比重。中国历代铸币种类繁多，其名称多依钱文而定，但也有一些基于某种原因古玩对其冠以别名。这些另有别称的钱币，由于被赋予了一定的民俗文化内涵，因此在具有正常的市场行用功能之外，还具有了某种特殊的民俗功能。古玩谓之“男钱”的莽币“布泉”便是其中一例（图1）。
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当然也有后世学者在抄录的同时，对杜佑《通典》中的错误进行了考订，指出世人谓之“男钱”的“布泉”应为莽币。宋人洪遵《泉志》卷十五《厌胜品》载：“右男钱。旧谱曰径寸，重四铢，悬针书，文曰‘布泉’。世人谓之‘男钱’，言佩之即生男也。敦素曰径寸一分，形制精巧，字体与货泉畧同，疑王莽时铸。”众多文献记载的“男钱”功能，都是佩戴可生男，清代词人边浴礼在《绮罗香·罗帐》中则记录了“男钱”的另一功能——撒帐。撒帐的民俗内涵为早生子、多生子及求富贵，“五男二女三公九卿”（图3）厌胜钱就属于撒帐钱，而本就有着生男功能的“男钱”，自然也是作为撒帐钱的极佳选择。
北周布泉图片欣赏，此后历代文献之中，也多有关于“男钱”的记载，但其内容，均是基于对《通典》的抄录。有些文献因抄录脱漏，而造成了讹误。如北宋王钦若《册府元龟》卷五百《邦计部·钱币第二》：“又有对文钱，丰货钱，径一寸，重四铢半，谓之‘男钱’，亦妇人佩之即生男。”显然，这是编撰者漏录了《通典》中“径一寸，重四铢，代人谓之富钱，藏之令人富也。布泉钱”21字，因而错误地将“丰货”称作了“男钱”。对此，清代金石学家李佐贤在其《古泉汇》中就明确指出：“或以丰货为男钱者，误也。”
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总之，王莽是一位名副其实的“复古型铸钱达人”。但是频繁的币制改革，却造成巨额的财政赤字，虚值货币大量通行，也造成严重的通货膨胀，加之各地自然灾害不断，相继爆发大规模农民起义。不久，新朝就被起义军推翻，创立人王莽旋即被杀，币制改革宣告失败。王莽的币制改革虽然失败，但是很多钱币的范式，却对后代影响很大，例如三国时期东吴孙权就曾仿照大泉五十铸行“大泉五百”“大泉当千”等钱。本文要讲的“布泉”（图1）也是其中之一，即为新莽后一次币制改革产物。《汉书·王莽传》记载：“吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。”也就是说可以把布泉作为出入的通行证使用。
北周布泉图片大全，以“布泉”为钱文的钱币，在我国历史上有两个时期铸造过，一是两汉之间的新朝王莽发行的“布泉”，二是南北朝时期北周武帝发行的北周“布泉”。两种“布泉”形制特征比较接近，既有共同点，也有各自的风格特征。初涉钱币收藏的朋友常常产生混淆，因此有必要对其异同点作个介绍，便于新泉友辨认购藏。新莽“布泉”（图1）为王莽天凤六年（19）所铸，其钱廓深穿广，铸造精美，钱文为悬针篆，是新莽币制改革具代表性的币种之一。据《汉书·王莽传》，此钱曾作为出入的符信使用。
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