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2019年良渚文化祭器哪里能拍卖

  • 发布时间:2018-12-21 16:23:48
    报价:面议
    地址:江苏,南京,建业区白龙江东街19号舜禹大厦4楼
    公司:藏宝斋南京拍卖有限公司

    手机:18013368620
    微信:CBZ18013368620
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    用户等级:普通会员

    环太湖地域的史前玉器,从河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化到良渚文化,履历了一个数目由少渐多,制作由粗拙到日益细腻,纹饰由简朴到繁复,形体由小到大的历程。良渚文化玉器继续崧泽文化玉器的传统,并在其基础上发扬光大,刷新了切割、抛光、琢刻、钻孔等制玉工艺,制作了种类各异的良渚玉器,缔造出了绚烂光耀的良渚玉器文明。

    良渚文化玉器不仅出土量较大,而且品类众多,其神灵玉、祭祀玉、装饰玉等基本齐全,其时玉器制作已具备了相当大的规模。今天先生和您聊的宝物,就是出土于良渚文化的玉璧,虽说造型较为简朴,器面也少有图纹装饰,但其文化内在却极为富厚,特殊是对后世的影响极其深远。良渚文化玉璧造型为扁平圆形,正中有一孔,一样平常光素无纹,边缘或平直或钝刃,个此外磨出一周凹槽,璧面平滑,但薄厚不均,并留有显着的切割或加工痕迹,璧孔对钻而成,相接处,有因错位而泛起的台阶痕。关于玉璧的用途,多数学者凭证《周礼》的纪录,以为玉璧是用以祭天的神器,特殊是玉璧的形状,具有天圆的象征,中央有一孔,又有意会之意,因此良渚文化时期大量的用璧随葬、祭祀,即是反映了古代天人感应的原始宗教头脑。《尚书》中也有“植璧秉圭”的相关纪录,昔人在祭祀时是植璧于坛的,就是将璧直立于坛上,主祭者面临圆璧,正是坐北朝南,左边是东,右边是西,其中璧的中央部位,即圆孔的正中央,据考证应是昔人宇宙观中,永恒稳固的北极,这也是中国古老哲理中的“太极”或“太一”。

    本公司多年以来长期大量征集精品良渚文化祭器,如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询(联系方式在上方或下方)

    近几年良渚文化祭器同类藏品拍卖记录:

    藏品名称:良渚文化玉钺

    估价250.00到300.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2010年11月27日

    藏品名称:良渚文化兽面纹祭器

    估价47.62到47.62万---成交价:USD74.67万---成交日期:2018年3月29日

    藏品名称:良渚文化神人兽面纹玉璧

    估价380.00到380.00万---成交价:RMB418.00万---成交日期:2011年1月9日

    藏品名称:良渚文化神人兽面纹玉琮

    估价150.00到200.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2007年2月11日

    藏品名称:良渚文化玉雕兽面纹冠形器

    估价40.00到60.00万---成交价:HKD82.80万---成交日期:2013年10月4日

    藏品名称:良渚文化青玉兽面纹玉琮

    估价280.00到360.00万---成交价:RMB320.00万---成交日期:2011年5月28日

    藏品名称:良渚文化神面纹青玉枕(附证书)

    估价80.00到80.00万---成交价:RMB86.40万---成交日期:2015年8月29日

    藏品名称:良渚文化玉钺

    估价250.00到300.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2010年11月27日

    藏品名称:良渚文化兽面纹冠形器

    估价200.00到300.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年11月27日

    藏品名称:良渚文化青玉兽面纹玉琮

    估价280.00到360.00万---成交价:RMB320.00万---成交日期:2011年5月28日

    良渚文化祭器拍卖流程如何

    据河海大学袁俊平副教授先容,良渚先民发现了“草裹泥包”的方式堆垒加固坝体。即先用淤泥堆筑,外裹黄土,用芦荻、茅草把土壤裹生长圆形码成坝体。这种工艺类似现代人抗洪时用草包或编织袋装土筑坝,不仅增添了坝体抗拉强度,让水坝不易崩塌,也加速了堆筑速率。“草裹泥包”在良渚时期已成为临水修建的常用工艺。

    良渚文化祭器成交价格,良渚文化的玉器,承袭了马家浜文化的工艺传统,并吸收了北方大汶口文化和东方薛家岗文化各氏族的履历,从而使玉器制作手艺到达了其时的水平。山墓地出土的玉器有璧、环、琮、钺、璜、镯、带钩、柱状器、锥形佩饰、镶插饰件、圆牌形饰件、种种冠饰、杖端饰等,尚有由鸟、鱼、龟、蝉和多种瓣状饰件组成的穿缀饰件,由管、珠、坠组成的串挂饰品,以及种种玉珠组成的镶嵌饰件等等均经精雕细琢,打磨抛光,显示出良渚文化先民高度的玉器制造水平。玉器的图案常以卷云纹为地,主要纹饰是神人兽面纹,构图严谨协调,富有神秘感。显示出良渚文化先民高度的玉器制造水平。

    良渚文化祭器去哪里可以鉴定

    玉璧除了礼天之外,照旧祭祀山水林泽的必须品,昔人以为茂密的山林和宽阔的河流,都由神灵主宰,以是每年要多次的祭祀高山大河,其盛大的仪式不亚于参拜国君。祭祀竣事后,将玉璧埋于土中,或投于水中,目的是请来神灵做誓言的见证人。现在有一些出土的古玉璧,即非墓葬出土,而是在地表层中发现的,可能就是这类祭祀仪式所留下的遗物。专家们还通过对考古资料和文献的梳理,以为玉璧是上古先民在祭祀中用以礼神之物,礼字的繁体即是“以玉祀神”的意思,并由此推测玉是神灵的食物,如《山海经》中纪录:“密玉多白玉,天子是食是飨。”汉儒郑玄也以为玉是食物,他还以为六器分配于天地四方,四方各有一帝一神,而礼神之玉被神灵食焉,则应是由来已久的看法。

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