所谓的“大师壶”便是靠这样的题款与印章跟制壶大师有了关系。到了近代，真正的紫砂壶大师已经不多，知名大概要算顾景舟先生。顾景舟先生的紫砂壶真品在现在的拍卖市场，拍卖价是在六位数到七位数，也就是说从几十万到上百万，甚至几百万都有。为什么他的壶价值这么高呢？因为他的壶除了实用性之外，观赏性也极强，而且他的壶有文人雅士的雅趣。同时他的壶有各种各样的大自然的生物，有蟾蜍、有荷花荷叶等等，这些大自然的生物、植物、动物的介入让壶变得栩栩如生。人们在用紫砂壶泡茶喝的时候，喝的不单是茶，同时也在品味生活，品味文化，品味雅趣。现在更多的人不是简单的把紫砂壶当做一个茶壶在用，实际上是把它当作一种雅趣的文玩，一个带有一定的文具性的东西。
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“形”。紫砂壶之形，是存世各类器皿中丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要，既然有各种各样的人，就会有各种各样的心理需要：大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。笔者个人认为古拙为佳，大度次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境“谈泊平各，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛为融洽，所以古拙为佳。许多制壶艺人，虽亦明白这个道理，但却是一味模仿古拙，结果反是“东施效颦”，把自己的可爱之处丢掉了。须知，艺术品乃是作者心境之表露，修养之结果，不是其他所能替代得了的。所以，模仿是不可能达到古拙境地的。
“工”。中国艺术有很多相通的地方，例如京剧的舞蹈动作，与国画的大写意，是属于豪放之列；京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列。而紫砂壶盛开技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也是十分严谨的。点、线、面，是构成紫砂壶形体的基本元素，在紫砂壶成型过程中，必须交待得清清楚楚，犹如工笔绘画一样，起笔落笔，转变曲折，抑扬顿挫，都必须交待清楚。面，须光则光，须毛则毛；线，须直则直，须曲则曲；点，须方则方，须圆则圆，都不能有半点含糊。否则，就不能算是一把好壶。
近几年汪寅仙紫砂壶同类藏品拍卖记录：
藏品名称：汪寅仙·仙桃提梁
估价120.00到180.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2017年6月2日
藏品名称：汪寅仙·黑松
估价80.00到100.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2016年6月3日
藏品名称：现代 汪寅仙栀子花
估价120.00到150.00万---成交价:RMB201.25万---成交日期:2014年6月2日
藏品名称：1990年作 汪寅仙、范曾 滔瓜提梁壶
估价80.00到100.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2011年12月6日
藏品名称：汪寅仙、韩美林 竹节提梁壶
估价35.00到38.00万---成交价:RMB166.75万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：当代 汪寅仙 大南瓜
估价120.00到150.00万---成交价:RMB145.60万---成交日期:2012年12月8日
藏品名称：汪寅仙 大陶源壶
估价5.00到8.00万---成交价:RMB53.76万---成交日期:2010年11月20日
藏品名称：汪寅仙制、程十发书画、姚志源刻 一粒珠
估价100.00到130.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2014年6月4日
藏品名称：汪寅仙制 姚志源刻 南瓜壶
估价20.00到30.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2011年6月11日
藏品名称：弯把梅桩·汪寅仙
估价100.00到120.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2017年12月15日
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不过，市场上的事儿永远都是常理说不清的。因为活跃在市场上的各类资金实在太复杂太多了。所以，对为什么当代工匠的“裸体”紫砂也能被炒到几十万元一个的现象，至今还没有人能够给出专业的说法。顾景舟大师真迹，毫无争议的。这些壶大都流传有序，如顾景舟大师弟子手中的顾壶，带着师徒情感的温度；实力商家、藏家手中的顾壶；早年珍藏、港台回流或拍卖所得。这些壶明显的特点就是，一眼大开门，不仅壶的制作技艺精湛，而且壶的精气神韵夺人。
汪寅仙紫砂壶评估，盖内刻有“壶叟”，底部刻有“荈烈蔎芳,涤清神宇辛酉夏日景舟作”。荈烈蔎芳，滌清神宇，“牛”自古以来在人们心中就有着神圣的地位并树立起勤劳、任劳任怨、忍辱负重的良好形象，蕴含着自强不息的顽强拼搏精神。“莲”出淤泥而不染，是纯净的象征，蕴含着纯洁、高尚的心怀，寄托着古代文人对清正、廉明高尚气节的追求与敬仰。牛跟莲子的结合则是正直、清廉的象征。“牛盖莲子壶”以牛和莲子为原型，充分挖掘其象征性的意义并转化为艺术语言，升华了作品的境界。
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