只管云云，佛像在珍藏投资业界的市场占有率远没有到达所谓的饱和阶段，价格尚有一直上扬的趋势。与国际市场相比，国内的佛像成交价照旧偏低。这首先缘于“历史缘故原由”，也与社会经济文化生长的整体气氛有直接关联。有专家以为，艺术品珍藏市场对专项珍藏品的细分要到达“成熟化”和“透明化”，这是一个漫长而曲折的历程，而且这种成熟和透明是相对的。艺术品珍藏依赖于人们主观的履历、审美、价值取向等因素，因而艺术品珍藏市场的细分在宏观指导、微观梳理方面都具有相当大的难度，其生长偏向与趋势，有很大的比重取决于珍藏人群总体素质的提升和意志的转变。佛像算是古董珍玩中的一个小门类，真正留存下来的精品险些都生涯在寺庙中，在艺术品市场存世量有限，很难做到市场再细分。
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国内清持莲观音坐像拍卖市场
从2003年到2007年4年时间，新疆和田玉的质料涨幅就到达了10倍，籽料的涨幅更高，10万元一公斤的一级籽料，现在是100万元一公斤，一窝几克的和田玉籽料叫价百万元，也没有人会以为卖家是个疯子。更况且是1000多年前左右的器材呢，云云更能反映出其不行估量的潜力。俗话说玉不琢不成器。和田玉的玉雕工艺对和田玉价值的影响越来越大。而且玉质越好、玉料越大的和田玉存量越少，以后的价值越高。《如皋》起拍价600万的来自新疆的”玉王”，新疆和田玉籽料拍出1.2亿元。终以1.2亿成交。
清持莲观音坐像出手，观世音菩萨具有一律无私的宽大悲愿，当众生遇到任何的难题和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会获得菩萨的救护。而且，观世音菩萨能顺应众生的要求，对差异的众生，便现化差异的身相，说差异的窍门。在释教的众多菩萨中，观世音菩萨也为古玩所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。
市场近几年清持莲观音坐像拍卖成交记录：
雍正青花粉彩八桃梅瓶----成交价:HKD2185.00万----成交日期:2015年6月21日
清雍正粉彩“福寿双全”图碗----成交价:HKD2306.00万----成交日期:2011年10月5日
清雍正粉彩玉堂富贵菊瓣盘（一对）----成交价:HKD1040.75万----成交日期:2008年5月27日
清雍正粉彩福寿纹碗----成交价:RMB1495.00万----成交日期:2011年11月17日
清乾隆松石绿地粉彩描金折枝四季花卉盖罐（一对...----成交价:RMB2012.50万----成交日期:2015年6月6日
清雍正/乾隆粉彩罗汉坐像（两尊）----成交价:HKD2588.00万----成交日期:2015年6月3日
清乾隆粉彩描金无量寿佛坐像----成交价:RMB1081.00万----成交日期:2012年10月29日
清乾隆松石绿地洋彩描金莲托八宝纹天球瓶----成交价:RMB1955.00万----成交日期:2017年12月4日
清乾隆蓝釉粉彩花鸟纹天球瓶----成交价:RMB1500.00万----成交日期:2012年12月16日
清乾隆御制洋彩御题诗「雨前茶」瓜棱式茶壶----成交价:RMB1495.00万----成交日期:2016年6月6日
如何区分清持莲观音坐像的真伪
释教在西汉末年传入中国，佛像艺术亦随之传来。早期的佛造像多见于石雕石刻，随着释教的郁勃，鎏金佛像先泛起。大多形体小而细腻，便以携带供奉于佛寺和佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中。正史中首次有明确鎏金佛像纪录的，见《三国志》，“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜佛像”。西晋末年，北方少数民族建设的五胡十六国因丝绸之路得民俗之先，以是释教较南方东晋更为郁勃。这一时期，佛像大量制作，人们将信仰和寄托融入了种种材质种种形式的佛像之中。现在中国现存早的有明确记年的鎏金佛像实物就出自后赵建武四年（338年），现藏于美国旧金山亚洲美术馆。南北朝时期，我国释教进入了周全生长时期，佛像艺术在新的时代民俗影响下也进入了空前的生长阶段，这时鎏金佛像也盛行起来。隋唐时期，佛像艺术随着国家的统一，政治、经济的强盛和释教的生长进入了壮盛时期。释教造像不再亦步亦趋于外来模式和手法，而是向着个性化、理想化的新型模式生长，泛起出崭新的时代风貌。五代两宋时期，释教艺术先走向世俗化，佛像艺术中应有的神圣性和理想主义精神大大削弱，而世俗的现实性因素大大增添，佛像艺术带着浓重的世俗审美特征。元代佛像艺术为引人注目的是新的艺术形式，即藏传释教造像艺术的传入和影响。明代时，释教艺术重新回归到汉地传统艺术威风凛凛威风凛凛自力生长之路。到了清代，在康熙、乾隆的扶持下藏传释教再度大兴，藏传佛像艺术又重新占领内地艺术舞台。
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