《宋史?米芾传》记：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨，沉着飞翥，得王献之笔意。……冠服効唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚观之。而好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者”。米芾的人品和行为，多有争论。可以从四个方面来理解：一是极为自负、不可一世，但从不掩饰，多为真实心性的流露；二是在对前人的尖锐批评中阐明自己的观点，非惊世无以骇俗，通过打倒偶像来确立自己的地位；三是对当时世俗的反抗，不与世沉浮；四是认为书法只是游戏——“意足我自足，放笔一戏空”，极富创见。归结到一点，没有米芾这样的性格，就写不出如此超迈峻拔的书翰。
米芾以书法，若论体势骏迈，则当属。证之其书法，二十四岁的临桂龙隐岩题铭摩崖，略存气势，全无自成一家的影子；三十岁时的《步辇图》题跋，亦使人深感天资实逊学力。三十岁时在长沙为官，曾见岳麓寺碑，次年又到庐山访东林寺碑，且都题了名。元祐二年（1087年）还用张萱画六幅、徐浩书二帖与石夷庚换李邕的《多热要葛粉帖》。
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米芾书法的销量有多高
元丰五年（1082年）以后，他开始寻访晋人法帖，得到了王献之的《中秋帖》。这先入为主的大令帖（王羲之第七子，官至中书令，人称“王大令”），对他产生了巨大的影响。但生性不羁的米芾并不满足于王献之的字，早在绍圣年间就喊出了“老厌奴书不换鹅”，“一洗二王恶札”。
米芾书法价格及图片，米芾在笔法、章法和结字等多方面具有先行意识。创作上真正做到既能入帖，又能出帖，法度中见性情。清王澍《论书剩语》中谈到：“以正为奇，故无奇不法”，“正须笔笔从规矩中出，深谨之至，奇荡自生，故知‘奇’‘正’两端，实惟一局。”实际上在米芾法帖中，早已实施。如果只为了险而险，标奇立异，一定要与众不同，走的是怪路，以致粗俗。高妙的作品必须在性情中自然变化，变中有不变，奇而不怪，奇不失正，今天仍被奉为圭臬。宋太宗在淳化三年（992年），命侍书学士王助选择内府所藏历代法帖摹刻枣木板上，拓赐大臣，由于摹、刻与墨拓之不良，造成失真，加上选帖未精，为人所诟病。《淳化阁帖》的印行有造化之功，也使书人被刻本束缚，以至于谬种流传。米芾说：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。”
近几年米芾书法同类藏品拍卖记录：
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估价20.00到30.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2016年12月3日
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估价70.00到90.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2017年6月2日
米芾书法市场今后的发展
米芾虽然一生官卑职微，但平生交往的人却都是当时精英。这对他个人性格、怀抱以及书法审美理想的形成有着一定的影响。与米芾平生往来的人，大致可分为三类。一类是政治人物。上至皇帝宰相下到顶头上司。如宋徽宗、蔡京、章淳、杨次公等。米芾因政治上的需要常装痴卖笑于他们，然而“不可无一，不可有二者也”的他，在这一类人的眼里终究不是廊庙之材，而遭冷落。他只好将这种推不开甩不脱的人生苦闷深蕴在心底。二类是学长朋友式的人物。像学书“不计工拙”的欧阳永叔、“天真浪漫是吾师”的苏东坡、“心不知手手不知笔”的黄山谷，以及爱米芾诗句摘书扇上的王介甫等。他们有的尽管位显职高，但因爱其才华，均不避新旧党争之讳，喜与米芾交往。这一类人对米芾影响大。他们寻求个性解放的思想，在某种程度上启发了，甚或助长了米芾追求狂放颠逸的魏晋风骨。第三类是平生知己。如薛绍彭、钱勰等。他们与米芾能赤诚相见，及时指出他的书法存在集字之弊，使得米芾震骇猛醒，翻然改图。
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