虽然“四台甫砚”广为人知，即端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚，但现实上，古代差异时期有差异名品，如唐宋之红丝石砚，清之松花石砚，都被列为首品。宋代李之彦的《砚谱》就称，“苏易简作《文房四谱》……谱中载四十余品，以青州红丝砚为，斧柯山端石为第二，龙尾石为第三，余皆中下。”乾隆的《钦定西清砚谱》则把松花石砚“冠于砚谱之首，用以照耀万古”。王士祯的《香祖条记》亦以为，松花石砚“品当列洮河、龙尾、红丝之上”。
砚台，是中国传统的誊写与绘画用具，与“笔、墨、纸”并称文房四宝。“笔之寿日，墨之寿月，砚之寿世”，砚台在使用和撒播历程中，受到自然情形的影响较小，因此出土和传世品为富厚，足以将其生长演变之概貌泛起于今人眼前，使我们从历史生长中明确到砚台奇异的魅力，也体会到它蕴含的文雅气质和深邃的传统文化内在。而传拓则是中国传统手工武艺，用墨等染料将镌刻在器物外貌上的文字或图案复制到纸张上，将凹凸对比变为色彩对比。清代以后传拓手艺一直完善，砚台等器物均成为拓制工具。
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履历了新石器时代和春秋战国时期的萌芽时期，到了汉代，经济繁荣，文化蓬勃，隶书成为其时的主流书体，响应促进了誊写用具的生长，因此，汉代的砚形、砚种，都比前代富厚，不仅有石砚，而且泛起了陶砚、溪砚，砚台逐渐步入成熟。像出土在广东南越王墓的很是早期的砚墨，砚石呈不规则的卵石状，砚是很是平滑的不规则的岩石，其时的墨，并不是常见的呈块状的字画用墨，而是墨丸，因此，砚形和它辅助的工具，都是与墨的形式相匹配的。因此不难看出，中国古代文房四宝的生长并不是伶仃的，而是相辅相成相互联系的，这种形式的演变，往往牵一发而动全身，使得砚形以及其他纸笔都市响应的转变。
沉州石砚台市场行情，洮河砚：产于甘肃西南洮砚乡的洮河水底，颜色墨绿，经由研磨后可看到黄膘水纹，如浪似云。洮河砚在唐代就已名扬天下，它具有发墨快、耐用、蓄水持久、色浓保湿、利笔等优点。澄泥砚：唐代以前，歙、端石砚还没有泛起，泥砚就成为昔人作书作画的研墨器，其中山西绛县和江苏宝山烧制的澄泥砚十分着名。澄泥砚的优劣可以从颜色和黑点上看出：鳝鱼黄颜色的好，绿头青次些;黄土有黑点，叫砂黑点，点大些的叫豆瓣砂，小的叫绿豆砂，一样平常巨细黑点都有的是上等，很适合落墨。
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若要深究砚台的起源，可能要追溯到原始社会时期，即其时人类打造工具的研磨器。资料显示，砚台又称研，是一种研墨的工具，它是陪同文字生长起来的，早泛起的砚台是石砚。由于汉代人发现了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，于是砚台先生长起来，随后泛起了铜砚、陶砚、银砚、木胎漆砂砚等；六朝至隋朝突出的就是瓷砚的泛起；唐代是砚台的主要生长时期，泛起了端石和歙石两大砚材；明清时期制砚的材质越发富厚，泛起了瓦砚、铁砚、锡砚、玉砚、象牙砚、竹砚等。
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