陈先生的贞祐通宝是中国古代钱币的一种。金宣宗完颜询，贞祐年间（1213到1217年）铸，并配合古玩钞刊行。钱文楷收直读，有平钱、折二、折五三种。光背无文。另铸有“贞祐元宝”钱。真品看生涯的完好度即文化价值高。金朝末年，蒙古与南宋团结攻金。后将金哀宗完颜安绪围于蔡州，眼看已兵临城下。哀宗欲让位给元帅完颜承麟，承麟一再辞让。哀宗道：我身体肥胖，未便骑马逃命，而你身手矫捷，万一能逃出围城,国家的命脉仍有一线希望。
于是完颜承麟即天子位，是为金末帝。照例百官朝贺，此时城外杀声震天，城内血肉散乱，天子是衣服褴褛，大臣是蓬头垢面，仪式草草收场，承麟屁股还没坐稳，就慌忙杀敌去了。宋军攻入城后，末帝死于乱兵之中。金末帝仅仅当了几个时间的天子，就以身殉国了。此年是公元1234年。"贞祐通宝"为金宣宗完颜珣贞祐年间铸钱,在华光普先生主编的《中国古钱目录》中拓有铁母钱一残品。此币(见图)径3.3cm币色微红,币虽有锈迹斑斑，但品相生涯完好。币的造型及钱文与谱录品神似,如"宝"冠右端的写法及"右"字横右端的一顿都与谱品相同。金宣宗完颜珣即位后，金已面临蒙古雄师压境的时势。以后的二十年间，金逐步走向了衰亡。钱币经济也已周全瓦解，因而铸币仅为政权存在的象征，数目越来越少。完颜珣共建有三个年号：“贞祐”、“兴定”、“元光”。贞祐年间铸有“贞祐通宝”、“贞祐元宝”两种宝文的巨细数等钱币，存世均少，弥足珍贵。
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宣宗贞祐钱旧谱所遗，自清李竹朋<古泉汇>出，才知有一枚"贞祐通宝"折二(图3，对读)的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津门的罗振玉所得，后又由方药雨选出数品，贞祐折二钱就是其中之一.方获此珍泉，吟诗一首:"鼓铸未闻泰和后，证诸贞祐岂其然，但凭文字论时代，不信哀宗尚有钱."贞祐钱的泛起，说明泰和以后还铸钱，但宣宗以后的哀宗时代，通用的也是纸钞，就不行能有泉了.传世的"天兴通宝"、"天兴宝会"等泉皆属臆造，或是纸钞名称.此其贞祐钱存世之三.此枚钱币制作优异，钱面轮钱背轮均有移范，钱背轮平浅，钱文清晰，包浆老旧古朴，系属中国古泉五十名珍，具有极高的鉴赏价值与珍藏价值。
贞祐通宝值钱吗，贞祐通宝是中国古代钱币的一种。金宣宗完颜询，贞祐年间（1213到1217年）铸，并配合古玩钞刊行。钱文楷收直读。完颜珣（1163年到1223年），初名吾睹补，又名从嘉。金世宗长孙，卫绍王侄；金朝第八代天子。胡沙虎毒死卫绍王后迎立他为帝。在位11年，在位年间，成吉思汗雄师榨取，宣宗遣使向蒙古求和；1223年12月，宣宗在内外交困中走完了他的一生，病死于南京开封府（古名汴京，为金培都，今开封）。死后的庙号为宣宗，谥号为圣孝天子。
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古钱之价值，在成套而不在单枚．即成套之钱．为无价之宝，而单枚者，则值同蔽屣。好比从有钱之始，直至清末，所有历代所铸之钱。均能网络齐全。无一枚之缺．虽百万万万可值也。即否则，能将一朝一代之钱收齐．干元万元亦可售也。然若疏散．则所值即不若斯高尚矣。即如元代之钱。共一百计四枚。盖成套者难收，单枚者易得；成套者历史质料之要件，币制生长之真相，人所国宝，单枚者，无关紧要．嗜古者所独需。价值之悬殊，固有真理，非尽好事者为之也。今人每有以古钱何以值钱何种古钱为值钱等问题见询者，此盖未明此理也。虽然成套之古钱网络太难，既限于时间，复限于资力．嗜古钱者虽多。
贞祐通宝图片大全，一个做古玩生意的朋侪，近期买了近百公斤铜钱，其中以清钱居多。我在天拆开几串铜钱（他们一样平常200枚一串）时有幸获得这枚贞祐通宝。本品贞祐通宝为生坑品，品相完好，直径3．2厘米，重约11克，是一枚折三钱。贞祐通宝钱文一个突出的特征，在于“贞”字，其“貝”字向左穿出并拉长，与“上”组成上下呼应，显得越发平衡悦目。钱文笔划清晰，楷书端美俊朗，功力特殊，就我手上这枚贞祐通宝来看，铸造工艺确实不敢捧场，钱整体厚薄不均，背缘也宽窄不齐，不外国博那枚铜钱的背缘看起来也差不多。
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