赵构自己对此也颇为自尊：“前人多能正书尔后草书，盖二法不行不兼有……草则腾蛟起凤，振迅笔力，颖脱豪举，终不失真。”陆游因此表彰宋高宗“妙悟八法，留心古雅，访求法书名画；全心起劲，逍遥之燕，展玩摹拓不少怠”。《草书洛神赋》是赵构的传世名作之一。《洛神赋》是曹植文学名篇，因文章精妙而广受书法大师青睐，有王献之楷书、赵孟頫行书和祝允明草书等。赵构的《草书洛神赋》，全文省略所有语气词“兮”，字法熟练，笔意圆润，精气弥满，气脉连贯。虽是草书，但字字自力，字与字转变许多，字法熟练生动，提按转折无不如意，虽字与字之间无引带，仍然泛起了一气呵成、流通自若的威风凛凛，显示了赵构深挚的书法造诣。
提及中国古代字画的拍卖中，2017年中印象深的两次划分是赵孟頫《般若波罗蜜多心经》和宋高宗等《四朝宸翰》，两件作品的成交价划分是1.909亿和1.495亿元，云云天价，早已经令人咋舌，可是这样的高价却有人以为还能拍的更高。赵孟頫《般若波罗蜜多心经》1.909亿北京保利2017年秋拍“赵孟頫《心经》的价格应该远远凌驾1.909亿的成交价，这对于古代字画而言，尚需要市场作育。”北京保利拍卖副总经理李雪松说到。
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赵孟頫是元代书坛当之无愧的首脑。赵孟頫的《行书十札卷》十通尺牍合装卷，为赵孟頫致挚友石民瞻书信九札，致高仁卿一札。石民瞻号汾亭，江苏人，好字画，曾為官九江等地。早年便与赵孟頫为友，后完婚家。仁卿即高復礼，河南人，官兵部侍郎，是石民瞻亲戚。以是赵孟頫、石民瞻、高復礼三人既具友谊，亦有亲情，关係甚为亲近。十件书札原为石民瞻珍藏，其临殁时赠给友人戴氏；明代，张黼从戴家购得，后张家一直转达五代；入清后，是卷为王鸿绪所得，王鸿绪的儿子又将其献给乾隆帝，因内府贮赵迹甚多，乾隆十六年，本卷又还给王家。后又经潘延龄、罗天池、裴景福、伍元惠等人珍藏。全卷横为五千三百一十五毫米，卷末后人题跋甚多，现藏于上海博物馆。关于十札书信誊写的时间，有的专家以为是赵氏四十六岁至五十六岁时誊写，亦有的专家以为是四十二岁至四十六岁时誊写。只管这些专家意见纷歧，但都以为，十札书信系赵氏盛年所书。
近几年宋高宗书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：1136年作宋高宗赵构赐岳飞《起复诏》
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB929.60万---成交日期:2009年1月2日
藏品名称：释达受手拓、杨澥、徐楙、黄宾虹等题跋宋高宗赐韩...
估价40.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年7月15日
藏品名称：宋高宗真草二体书嵇康养生论手卷
估价600.00到800.00万---成交价:RMB990.00万---成交日期:2000年11月6日
藏品名称：宋高宗（款）西宫赐宴立轴
估价50.00到70.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2011年7月1日
藏品名称：1136年作宋高宗赵构赐岳飞《起复诏》
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB929.60万---成交日期:2009年1月2日
藏品名称：1136年作宋高宗赵构赐岳飞《起复诏》
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB929.60万---成交日期:2009年1月2日
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藏品名称：释达受手拓、杨澥、徐楙、黄宾虹等题跋宋高宗赐韩...
估价40.00到60.00万---成交价:RMB80.50万---成交日期:2017年7月15日
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藏品名称：1136年作宋高宗赵构赐岳飞《起复诏》
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB929.60万---成交日期:2009年1月2日
宋高宗书法应该怎么收购比较好
谢晓冬以为，“黄宾虹的学术价值获得一定，新买家入场，这都是值得一定的事情，不管是市场的生长，照旧唤起对本土艺术的重视，都需要更多人来推动，呼吁更多的人入场”。然而，并不是说近现代名家精品就一定能够获得市场认可，好比在嘉德“大观·近现代之夜专场”中，关山月的代表性作品《风雨千秋泰岳松》就因估价过高惨遭流拍。
宋高宗书法市场价值，《洛神赋》是曹植的名篇，历代取资字画，出了不少佳作，仅就书法而言，就有王献之楷书、赵构草书、赵孟緁行书、祝允明草书，都是书法史上的名作。赵构《草书〈洛神赋〉》今藏辽宁省博物馆，绢本，高27.3厘米，长277.8厘米，末署德寿殿书，确为晚年之作。写时省略了原文所有的语气词"兮"字，这样的省略在书法作品中很少见。此件作品字法熟练，笔意圆润，一气呵成，流通而能浑朴，飞动而兼岑寂，可见书者其时精神弥满，兴致清畅，是晚年笔而非衰年笔。作品属于小草，虽气脉连贯，而又字字自力，笔笔清晰。赵构曾言"前人多能正书尔后草书，盖二法不行不兼有……草则腾蛟起凤，振迅笔力，颖脱豪举，终不失真"，"士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。至于字亦可正读，不渝本体，盖隶之余风。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣"。
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