明代永乐时期所制作的鎏金佛像被视为释教天下主要的作品，以细腻无暇的铸造手艺与丰盛的鎏金技巧于世。此佛像是现存形体硕大带年款永乐鎏金铜佛之一，更是迄今为止，纪录上大的一件鎏金铜“释迦牟尼佛”像。此前中国佛像拍卖的高成交价约为1.2亿港元，同样由苏富比于2006年在香港创下。鎏金佛像泛指一切以金属为质地的释教造像，材质可以是纯金、红铜、黄铜、青铜、铁、银等，但一样平常特殊指鎏金的铜佛像。金色是鎏金佛像为彰显光耀绚烂光耀的神性所不行或缺的，因过于珍贵，鲜有纯金佛像，绝大多数以汞镀金在铜佛外貌贴金。明代鎏金佛像始于两汉，盛于隋唐，一直延续至明清，跨度两千多年。
唐时欧亚之间来往频仍，犹太教传入中国，宋时已有犹太人“纳贡西洋布”，受帝命而“遵守祖风留遗汴梁”。开封有碑称犹太教为“一赐乐业教”，据陈垣，“一赐乐业”即“以色列”。《元史》文宗本纪称犹太教为“术忽”，《元典章》称“斡脱”，犹太教经典、碑石使用之文字，似波斯体书法。据史载，开封、苏州、扬州、杭州、广州都有犹太教遗迹。元代泉州，也有犹太人与圣方济各会派共居一城。
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凭证元代熊梦祥《析津志》的纪录，在其时称为多数的北京，帝王出于小我私人信仰的追求不惜靡费巨资，兴建了许多大型的皇家释教寺院，作为祭祀逝去天子的“原庙”，如大承华普庆寺、南梁河寺、青塔寺、黑塔寺、高粱河寺、大承天护圣寺、大圣寿万安寺等，又于长城居庸关通往上都的大道上修建了一座具有细腻浮雕的过街塔。但在元末多为天灾战火所及，多数已化为瓦砾灰尘，只剩下大圣寿万安寺一座绚烂的明确塔和居庸关过街塔，仍然屹立至今。
元代佛像价值，除了伊斯兰教之外，古基督教在宋元时期也获得了撒播。泉州古基督教派别，有聂斯脱里派（NestorianChristians）和天主教的圣方济各会派（FrancicansMission）。聂斯脱里派传入中国，后称景教，为叙利亚人聂斯脱里氏所创。景教于唐中叶的8世纪以前即传入泉州，唐会昌五年（845年）被榨取，但未祛除，而至北宋太宗年）时，景教教主派僧侣及修士六人到中国探查，发现教堂衰落者众多。元兴以后，景教借蒙古军力由叙利亚和波斯再度入华，改称“也里可温教”，不属罗马教皇，在东方自设大总管，委任各处总主教及主教。元代也里可温教在泉州设立主教区，并派“管领江南诸路”也里可温教教务部管驻。
近几年元代佛像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：张大千释迦如来佛像立轴
估价100.00到180.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2009年11月22日
藏品名称：铜鎏金大黑天佛像
估价260.00到260.00万---成交价:HKD280.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：金农佛像图立轴
估价180.00到280.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2009年11月22日
藏品名称：藏传鎏金佛像
估价380.00到380.00万---成交价:RMB400.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称：明宣德铜鎏金无量寿佛像
估价550.00到650.00万---成交价:RMB2750.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称：铜佛像
估价160.00到160.00万---成交价:HKD200.00万---成交日期:2011年7月10日
藏品名称：清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价65.00到65.00万---成交价:RMB573.10万---成交日期:2007年6月20日
藏品名称：13～14世纪释迦牟尼佛像
估价50.00到80.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2017年6月3日
藏品名称：18世纪弥勒佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：明宣德铜鎏金无量寿佛像
估价550.00到650.00万---成交价:RMB2750.00万---成交日期:2007年6月3日
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永乐和宣德时，铜鎏金手艺可说臻至巅峰，十分成熟;如朱震明与胡文明等手艺师，信用响当当。原来，那时应是我国古代铜鎏金手艺的再起期，并非始创期。若从欣赏及钻研我国名贵文物视点看，铜鎏金手艺乃始盛于北魏，晋、唐等年月渐发扬光大。周代、春秋、战国、秦、汉盛行的，并非铜鎏金，而是一种“火镀金”，应称为“鋈锡”或“镀锡”;多限于铸制立体动物与平时器皿。明、清两代十分推许藏传释教，藏传释教造像的制作在帝王的扶持下，在宫廷中获得了鼎力大举生长。从整体上看，现在明代观音造像的市场行情显着好于同类清代制品，在这之中除了出自宫廷的制品外，明代汉传观音造像亦有不俗体现。
元代佛像评估，明代佛像鉴定评估：金铜佛像作为宗教崇敬的工具，有以下三个特点：一是它的宗教性。佛像体现释教的庄重、神圣、慈悲的精神。以是在造型的制作上，它必须严酷遵照释教的教义规范，也就是造像仪规。明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，心情庄重而不失柔和。身段较量匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰细密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称漫衍。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代尺度色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。
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