“接力式”撒播在红山族群内举行尚有可信之处,但若要辐射到毫无关联的几千公里之外的苏浙以致更远的广东岭南地域原始部落,用何种方式撒播,尚需考证。如也是在部落间举行“接力式”撒播,那么沿途应有一起走来的脚印,会在许多相关遗址中发现岫岩玉。可是至今少见考古记录。有意识的撒播定会有数目的累积,海丰的那两件玉琮是孤证,在其周边也未发现更多的玉器或加工遗存,很可能是通过某种途径无意带到此地的。
我国有不少地方生产岫岩玉,其矿物结构和化学因素相近,主要矿物因素多是蛇纹石,也不扫除可能会伴生透闪石因素的玉。如要严加区别还须测定成矿年月,现有的手艺手段是否自作掩饰?
岫岩的素活武艺承袭了中国传统玉雕技法的精髓,难度之高,连玉雕业内的行家也要发出叹息。岫岩玉雕的素活大师、代表性传承人王运岫说:“首先是选料难。其他杂件对玉料的形状、颜色没有要求,可以随料就型、因料设计,而素活玉雕作品大多是浑圆、方形之物,需要去掉的玉料许多,废物比例也高。颜色上,素活要求玉料的通体一致,没有瑕疵,也增添了选料的难度。再就是工期长。从选料、破料、设计、镌刻直至抛光完成,一件素活作品的工期需要几个月甚至一年以上。第三是尺度高、武艺难。素活作品的造型考究对称平衡,有‘墙子直、壁子平、口子严’之说,摆放后要求四平八稳。素活中的‘链活’许多,小则十几个、多则上百个的链环,环环相连,每一组都是在整块玉料上透雕做成的,一环做坏就全件皆毁。”
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细读撒播图,似乎其重点照旧以新石器时代玉器的出土资料为主要凭证的。如西线指的就是牛河梁、兴隆洼、赤峰、敖汉等红山文化遗址;南线扩散到了山东地域的大汶口、龙山以及再南面的苏浙地域的良渚等诸多新石器文化遗址。至于延伸到广东地域,也许是由于在海丰县出土了两件与良渚文化相似的玉琮,经检测是岫岩透闪石玉质。
岫岩玉拍卖,中国有四台甫玉产地:新疆和田、河南南阳独山、辽宁岫岩、陕西蓝田。“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,李商隐的一句诗成就了蓝田玉的千古隽誉,但要论及古玉之,当属辽宁岫岩所产的玉石。从中国早的玉制品——旧石器晚期的玉制砍斫器、早的玉器——新石器早期的玉斧,到震撼了整其中国的红山玉龙,再到清朝皇太极刻有“天子奉天之宝”的传国玉玺、乾隆天子刻有“国朝传宝记”的玉玺等都是用岫岩玉制成的。
近几年岫岩玉同类藏品成交记录:
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岫岩玉去哪里鉴定比较好
玉器价格昂贵,挑选手艺要求很高,绝大多数消耗者都难以分辨其优劣、真假,稍有不慎就容易购置到劣质品或假货,遭受重大的经济损失。
一样平常来说,仿岫岩玉的质料较量少,真的岫岩玉内里会有白色的絮状物,就算是的玉料几多也会有一点。玉粉压块:玉粉通过热压成型做成压块。其特点就是没有光泽,没有透明度,颜色均一,玉质污浊,而且易碎,没有了自然玉器的美感。
岫岩玉展览,中国对岫岩玉的熟悉和开发使用有悠久的历史,在距今约6800年到7200年的辽宁沈阳新乐文化遗址就出土有用岫岩制作的刻刀。发现于辽宁向阳和内蒙古赤峰一带、距今约5000年的红山文化遗址亦出土有用岫岩玉制作的手镯等。河南安阳殷墟妇好墓出土的大量玉器和河北满城西汉早期中山靖王刘胜墓出土的“金缕玉衣”的玉片,也都有一部分是用岫岩玉制作的。《毛传》(《毛诗故训传》)有“琇莹,美石也”的纪录。汉初《尔雅·释器》载有“东方之美者,有医无(巫)闾之珣玗琪焉”。普郭璞对其注释为:“医无闾,山名,今在辽东。珣玗琪,玉属。”上述“琇莹”有可能是岫岩的古称,或由“岫岩”的同音转换而来,或以地名称玉石,故说“琇莹,美石也”。既然“医无闾”为辽东山名,“珣玗琪”又为“玉属”,无疑作为“东方之美者”的“珣玗琪”就是辽东玉石“琇莹”了。
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