自古以来，无论是帝王将相照旧平民黎民，无一不祈盼自己能够康健长寿、幸福祥瑞，因而在中国传统文化艺术中，工匠们运用差异的工艺方式表达了渴求生命、憧憬长寿的意愿。松树、仙鹤和梅花鹿在传统祝寿纹饰中险些是不行缺的祥瑞之物。此器琢不畏严寒、四序长青的松树，再加上谐“庆”音的磬、桃、仙芝、老人和童子，一幅喜庆祥瑞的贺寿瑶池泛起在这珍罕的笔筒上。此类通景画雕琢的威风凛凛威风凛凛是由康熙时期青花瓷笔筒获得启示，多被用于大型的玉器上，在18世纪清乾隆时期为盛行。
被称为玉石中翘楚的白玉，早作为一种主要的礼器而存在。它的外貌细腻滋润，能体现刚柔兼备的品质，用它雕琢出来的艺术形象和器物曾多次在拍卖市场创下令人振奋的天价。现在，这种淬炼了历年的艺道与精魂已经到了它们的黄金时代，照旧在搅局玉雕圈？市场繁荣的一支兴奋剂古往今来，从宫廷到古玩，赏玉、玩玉、藏玉之风耐久弥衰。而白玉，体如凝脂，温润细腻。王公贵族、文人书生对之趋之若鹜，千金散尽亦不悔。北京博观2017春拍，“清隽——今世玉雕名家高端和田玉拍卖专场”“夜宴——和田玉珍品专场”中，就不乏今世白玉精品。
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再细观此瓶的纹饰，主题为鹤鹿同春。鹤鹿同春是中国传统寓意纹祥之一，源于六条约春。六合是指天地四方(天地和东南西北)，亦泛指天下。六条约春即是天下皆春，万物欣欣向荣，之后运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音、“鹤”取“合”之音，故也称鹿鹤同春，厥后才逐渐演变为鹤鹿同春。此外《述异记》有言，鹿活千岁，通体皆呈苍色，过五百年变白色，活到两千年时又是变为玄色。以是昔人以鹤为仙禽，鹿为瑞兽。《瑞应图》上则称，若是帝王为政，适合先圣的法度，没有缺失，便会有白鹿泛起，是国泰民安、政通人和的祥瑞之兆。此瓶《鹤鹿同春》图表达了清代乾隆时期上至帝王下至黎民企求、赞美国泰民安的优异愿望和心情。
鹤鹿同春摆件成交价格，口呈蒜头状，敛口，垂腹，圈足外撇。腹部通景绘鹤鹿同春图，群峰迭嶂，苍松、翠柏林立，瑞鹿仙鹤悠然其中，餐松饮涧，其喜洋洋。颈及足墙施宫粉地，锦上添花。口沿下、肩饰如意云头一周，颈部及足墙饰蕉叶纹，缀朵花、宝珠。每层纹饰描金线相间。底施松绿釉，中矾红书《大清乾隆年制》三行六字篆款。说道“洋彩”便知其与西洋有关。清代曾为雍正、乾隆两朝天子烧制瓷器的督陶官唐英曾这样表述：“洋彩器皿，本朝新仿西洋珐琅画法，圆琢白器，五彩绘画，摹仿西洋，故曰洋彩。人物、山水、花卉、翎毛无不细腻着迷，所用颜料与珐琅色同。”
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