很多所谓的密要、诀窍、绝招、经典都不具有概括性、典型性、指导性、示范性和可操作性，其说法的本身也许是真实而正确的，但却具有独特性甚至唯一性，其经验和过程均不可重复和复制。也就是说此对而彼错、此正而彼误、此通而彼滞，看似头头是道的理论和说法却并不能左右逢源、上下贯通、前后照应、一通百通、屡试不爽，而是八处碰壁、四面楚歌、一塌糊涂!
古玩收藏首先必须收藏老的，而不能收藏新的，如果对于某一件古玩，藏友如果连新老都搞不清楚的话。那么，就不能要这件东西。至于如何辨别一件东西的新老，那就要求藏友必须掌握古玩鉴别方面的知识。瓷器包括看器型，胎，釉，纹饰，老化等方面的基础知识。以保证大家所买的东西是真的，是老的，而不是新的，假的。
《清军入关和农民军的失败》一目下，有两幅图片。其中，在“大顺通宝”图片：“大西使用的铜钱大顺通宝。”这样的安排和这样的文字解释，使部分教师产生误解。其一，认为这是张献忠“大西”使用过的，但却是李自成“大顺”铸造。其二，干脆认为课本注解错了，应改为“大顺使用的铜钱大顺通宝”。因为与课本配套的《教师教学用书》在第259页上明明写着：“结合讲解，可指导学生观看教材中的图画《湖北九宫山李自成陵墓》和《大顺使用的铜钱大顺通宝》。”实际上，这里的“大顺”当然是年号，而非名称。
说到这里，笔者认为有必要对我国的铸币历史，特别是铸币上的文字即“钱文”作一简单介绍。我国早的铸币是商代晚期铸造的铜贝。春秋战国时期，铸币已非常流行。各诸侯国都可自行铸币，所以铸币种类较多，形态、单位都不统一。这些铸币的共同特点是都有“钱文”，钱文所铸或是铸币的产地，如铲币、燕国的刀币和爰金;或是铸币的面值或重量，如秦国的圆形方孔钱;齐国的刀币则铸有“齐法化”钱文，“法”有制造标准的意思，“化”即货字简体，“法化”即“法货”，也就是标准货币。
秦统一中国后，废除了各国的货币，以圆形方孔钱为统一货币，通行全国(当时铜钱称为下币，黄金则称为上币)。铜钱的正面铸有“半两”二字，即每枚重为当时的半两(即十二铢)，故称“半两钱”。由于当时地方私造铸币的现象时有发生，所以，秦朝的半两钱大小轻重并不完全相同，但铜钱的形状则固定下来，一直延续到清末。
汉初，法定货币还是黄金和铜钱。铜钱继续沿用半两钱，但嫌旧钱笨重不便，改铸轻钱。如吕后二年(公元前186年)铸的半两钱重八铢，称“八铢半两”;文帝五年(公元前175年)铸的半两钱重四铢，称“四铢半两”。此时，民间私铸铜钱重量更轻，有的不到一铢。但不管钱的重量怎样变化，却始终用“半两”作钱文。汉武帝时，为加强中央集权，将铸币权收归中央，禁止民间铸钱，并于元狩五年(公元前118年)“罢半两钱，行五铢钱”。钱的重量和钱文都是五铢，故称“五铢钱”。此后，到隋末唐初700多年间，各个朝代均铸五铢钱(王莽统治时期曾多次进行币制改革，使币制非常混乱)，但其重量大小则不一。魏晋南北朝时期，有的朝代开始在钱文中加上年号，如三国蜀的“直百五铢”、北魏“太和五铢”等。这是以后各代通用的“年号钱”的先驱。
唐武德四年(621年)高祖下诏铸“开元通宝”钱。“开元”即开国之意，“通宝”即流通的宝货。其中不包含货币的重量，与秦半两钱和汉五铢钱相比，显然是改变了以重量为币名的传统。以后，“通宝”这个名称为历代所沿用，常在通宝(或元宝、重宝等)二字前冠以年号、朝代或国名。唐高宗乾封元年(666年)，铸乾封泉宝，这是以年号名钱的开始，但不到一年就被废止。后来，唐及五代十国时期，都出现过以年号命名的钱，但并不稳定。宋朝是我国封建社会商品经济空前繁荣时期，货币需求量猛增，钱币大大增加。此时“年号钱”也基本稳定。“年号钱”就是以皇帝的年号为名而铸的一种钱。如宋的“绍熙元宝”、“崇宁通宝”。以后朝代基本沿用。如明的“洪武通宝”、“万历通宝”;清的“康熙通宝”、“乾隆通宝”等。从以上铸币的变化中我们可以看出，我国古代铸币上“钱文”的内容，有一个从产地、面值或重量到年号的变化过程，而且，封建社会后期“年号钱”基本成为一种定式(金银币除外)。明白了这一点，“大顺通宝”中的“大顺”是张献忠“大西”的“年号”就不难理解了。一句话，“大顺通宝”乃是对历史上“年号钱”合乎规律的继承和发展。历史上，我国农民起义军早就有铸造货币的历史。如东汉末巴蜀天师道五斗米之徒铸造的“太平百钱”;北宋初期王小波、李顺领导的农民军铸造的“应运通宝”;元末韩林儿领导的起义军铸造的“龙凤通宝”。其中“应运”、“龙凤”都是年号。明末农民起义中，李自成领导的农民军于1643年占领西安，第二年初建立，国号大顺，改元“永昌”，并铸造“永昌通宝”。张献忠领导的农民军于1644年进入四川，攻克成都，在成都建立，国号大西，改元“大顺”，并铸造了“大顺通宝”。这里，大西的年号正巧与大顺的名称相同，所以才导致课本或《教师教学用书》编写者发生含混，使部分教师产生了误解。(上海市通州区教师进修学校张启凤)(安徽省太和教委教研室于思德)(安徽省太和税镇黄庙职中杨少哲)
自以为是的、傲慢张狂的、君临天下的的专家们!其实你们的浅薄、无知、执拗与刻薄才是古玩鉴定与古玩市场之大敌!比之造假、贩假者其行为更可憎恨、其毒害更为巨大、其后果更为严重和不可弥补!因为造假、贩假者充其量只是骗些钱财而已，而你们的浅薄、无知、执拗与刻薄、轻佻则足以导致国宝的流失、艺术的毁灭与历史的湮灭!其罪不可谓不大，其孽不可谓不深，其恶不可谓不凶顽丑陋也!
古玩鉴定是一项实战性、实用性和实效性都极强的科学、严谨而严肃的系统性、工程性工作，其首要的、核心的任务就是区分新旧、辨识真假、甄别伪赝。而学者由于工作的环境、对象、氛围的局限，实战上手的机会并不多，很多学者自己并不同时也是同类研究对象的收藏家甚至收藏者，他们大多仅仅局限并满足于从书本到书本、从理论到理论的搬运、转述、整理与研究，而他们关注、探讨和研究的对象、范围和程度，都严重脱离古玩市场的实际，严重背离古玩鉴定的立场、方法和原则，理论化、理想化、教条化问题突出，毫无针对性、区分性、实用性和实战性、实效性，以现成的考古鉴定的理论体系、方式体系、方法体系生搬硬套古玩鉴定，其结果就是眼高手低、漏洞百出，或指真成假，或认假为真，或辨新作古，或论古做新，外加简单化的粗暴、玄虚化的解说、程式化的刻板、表面化的肤浅、威权化的自得、金钱化的取向，把个古玩鉴定的市场闹得是鸡飞狗跳、莫衷一是，出尔反尔、自相矛盾，主观随意、毫无诚信，绝对自我、崇尚金钱，出卖良知，恬不知耻!
真正的行家是低调不外露的，需要他们到处打听了解和寻觅，才会把古玩业里的密秘说出来的。所以有些人刚进古玩业界，还没有深入进去，脚刚迈进门槛，便被一些外行给“劫持”忽悠住了。错以为从他们那里能找到真知，而后被他们领进了误区。