古玩鉴定更不同于考古鉴定，考古鉴定的前提是鉴定对象本身的真实性业已毫无疑问，其核心和重点是综合考证鉴定对象本身所涵孕的历史价值、社会价值、人文价值、科学价值、艺术价值，至于其经济价值则基本不在考虑之列;而古玩鉴定首要和核心的任务是确认鉴定对象的真与假、新与旧，重点是据其存世量、珍稀度估算其经济价值。
古玩鉴定是一项实战性、实用性和实效性都极强的科学、严谨而严肃的系统性、工程性工作，其首要的、核心的任务就是区分新旧、辨识真假、甄别伪赝。而学者由于工作的环境、对象、氛围的局限，实战上手的机会并不多，很多学者自己并不同时也是同类研究对象的收藏家甚至收藏者，他们大多仅仅局限并满足于从书本到书本、从理论到理论的搬运、转述、整理与研究，而他们关注、探讨和研究的对象、范围和程度，都严重脱离古玩市场的实际，严重背离古玩鉴定的立场、方法和原则，理论化、理想化、教条化问题突出，毫无针对性、区分性、实用性和实战性、实效性，以现成的考古鉴定的理论体系、方式体系、方法体系生搬硬套古玩鉴定，其结果就是眼高手低、漏洞百出，或指真成假，或认假为真，或辨新作古，或论古做新，外加简单化的粗暴、玄虚化的解说、程式化的刻板、表面化的肤浅、威权化的自得、金钱化的取向，把个古玩鉴定的市场闹得是鸡飞狗跳、莫衷一是，出尔反尔、自相矛盾，主观随意、毫无诚信，绝对自我、崇尚金钱，出卖良知，恬不知耻!
为关键的问题是：到目前为止我们还没有找到一把能够涵盖古今、举世公认、屡试不爽的金科玉律式的尺子，可以准确无误地来丈量、明辨、区分、标识和定性古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!
樊圻各开分别钤有“樊”、“圻”白朱文联珠印，“会公”白文长方印。一开款署“锺陵樊圻画”。册后有近人周远和黄宝虹题跋。
传世作品有：《江浦风帆图》卷，现藏辽宁省博物馆﹔《柳溪渔乐图》卷，藏故宫博物院﹔《雪景山水图》轴，藏上海博物馆﹔《春山策杖图》轴，藏南京博物院﹔《山径骑驴图》轴，藏中国美朮馆﹔《胡茄十八拍图》册(18页)，藏首都博物馆。
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他与其兄樊沂均以画出名。山水取法董、巨、黄、王和刘松年诸家，用笔工细，皴法细密，风格劲秀清雅，为明末清初的"金陵八家"之一。山水、人物、花卉，无不极妙。工铎尝题其小景云：“洽公吾不知为谁，此幅全摹赵松雪、赵大年，穆然恬静，若厚德醇儒，敦庞湛疑，无式无恌，灯下睇观，觉小雷、紫溪、白岳一段，忽移于尺幅间矣。”又云：“是古人笔，不是时派。时派即钟谭诗也。”小印模糊，误视会公为洽公，圻后即以洽公行，咸知己也。康熙三十三年(一六九四)作春山策杖图，时年七十九。
精于山水、花卉、人物等。他的仕女画幽闲静逸。与龚贤、高岑、邹吉、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪被称为“金陵八家”。
他与其兄樊沂均以画出名。山水取法董、巨、黄、王和刘松年诸家，用笔工细，皴法细密，风格劲秀清雅，为明末清初的"金陵八家"之一。
山水、人物、花卉，无不极妙。工铎尝题其小景云：“洽公吾不知为谁，此幅全摹赵松雪、赵大年，穆然恬静，若厚德醇儒，敦庞湛疑，无式无恌，灯下睇观，觉小雷、紫溪、白岳一段，忽移于尺幅间矣。”又云：“是古人笔，不是时派。时派即钟谭诗也。”小印模糊，误视会公为洽公，圻后即以洽公行，咸知己也。康熙三十三年(一六九四)作春山策杖图，时年七十九。
从明陈献章、文征明、徐渭、米万钟的大字立轴，清初王铎、傅山的草书，至「清初四大家」笪重光、姜宸英、汪士鋐和何焯的行书作品，再到清中晚期张照、翁方纲、桂馥、梁启超的行书和小字行、楷书。这些作品充分展现了明、清书法史上为活跃的书家们在书法创作「力师古人」和「崇尚自我」的努力实践。而近现代巨匠齐白石的大幅行书立轴更体现了以他为代表的近现代书法家们在书法艺术上的深厚传统功底和革新精神。
而人们(主要是指那些食古不化、自负傲慢的伪学者、假专家)却硬是要将个别当一般，将现象当本质，将具体当抽象，将真实当真理，并将之无限放大，硬是要放之四海而皆准地去生搬硬套、按图索骥、削足适履，焉能不丑态百出、漏洞百出、错误百出?!又谈何什么公信力、说服力与可靠性、权威性?!
古时候，很多文人墨客都喜欢考证文献，而他们所收集的主要是一些古籍善本以及一些带有铭文的青铜器等。而这些东西一般都是由古玩商手中流传到这些文人墨客手中的。因为当时的社会环境比较单一，没有现在的这些博物馆、档案馆之类的文献收藏场馆，而古玩商手中又有丰富的资源，所以这些喜爱古代文物的文人与古玩商之间的关系很密切。