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有清斗彩三足炉想拍卖哪里能免费鉴定

  • 发布时间:2019-01-24 00:55:22
    报价:面议
    地址:云南,昆明,云南省昆明市官渡区云秀路5688号艺术家园C区
    公司:云南千印拍卖有限公司
    手机:19987763465
    微信:wd55652
    电话:0871-63358280
    用户等级:普通会员 已认证

      这件精品铜器“大明宣德年制款三足炉”,该炉三足桥耳。有浓厚包浆,十分精致俊秀,实属比较少见。此炉设计精巧微妙。炉体上部分稍轻薄,炉体下部分更厚重,超强平衡感,放置平稳无后患。从宣德炉的色泽无论是从年代还是工艺来说都具有较高的收藏价值。此炉的炼次繁琐。一般炉料只经四炼,而此款宣德炉历经十二炼,炉质纯细,气宇不凡。炉身自然色泽蕴藏于内,映出黯淡奇光,色泽柔和,自然生成,包浆浑厚。从这件宣德炉身上,可以看到匠师的独具匠心,精工细作,细节处理到位;宣德炉散发出古色神韵,包浆温润,色泽诱人;三足鼎立,非常气派;切边线条处理流畅,光亮典雅,圆润醇厚,代表了明代造炉技术的高水平。

      早在唐至五代,越窑瓷器中就有刻划、贴塑的龙纹。宋、金时期的官窑、定窑、龙泉窑、景德镇窑、耀州窑、磁州窑等产品也有龙纹装饰,技法有刻划、模印、贴塑、彩绘等。明清官窑瓷器中,龙纹更成为常见的、典型的纹饰,并且形式多样,有双龙戏珠、赶珠龙、云龙、穿花龙、海水龙、团龙、夔龙、螭龙等等。此件青花云龙纹三足香炉浅钵式,唇口、束颈、浅腹。圈足,涩底。该炉高10厘米,口径26厘米。胎质细腻、洁白微泛灰。胎体十分厚重,下承三兽足,外腹壁通体绘青花云龙纹,一龙向前赶珠,另一龙扭身回头呈现正面。二龙均双目圆睁,龙口闭合,须发向上飘起,小头,细颈,身躯粗壮,4爪呈风火轮状,张扬有力。鳞片为弧形鱼鳞状,全身平涂青花料。龙鳍呈火焰状。肘毛呈三条如飘带状,毛根部绘旋涡圈一处。云飘带如意状。极具收藏及鉴赏价值。

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      斗彩是指瓷器彩绘的一种工艺而言。它是在坯体上,先用青花描绘图案轮廓,施透明釉,高温烧成后,再在釉上以各种彩料填绘,经低温彩炉烘烤,后成型。釉下紧贴胎体幽艳浓丽的青花,透过洁白的釉面所闪耀的迷人光彩,与釉上绚丽灿烂的彩绘遥相辉映、争奇斗妍,非常漂亮。由于彩绘方式分釉上、釉下彩两部分,有拼逗之意,故称为“斗彩”或“逗彩”。

      清斗彩三足炉多少钱,成化瓷器的精美,与明代朱见深皇帝有关。或许正是由于成化皇帝性格懦弱,导致那个时代的官窑瓷器有一种独特的淡雅之感,这种特殊的美学品位已经逐步被后世所认同。因而在去年成化斗彩鸡缸杯特展上,也出现了一个有趣的名称——“朱见深的世界,一位中国皇帝的一生及其时代”。

    古玩市场近几年清斗彩三足炉成交记录:

    清乾隆斗彩加彩云蝠纹荸荠瓶----成交价:RMB787.75万----成交日期:2016年12月6日

    清雍正斗彩庭院婴戏图茶壶----成交价:HKD290.48万----成交日期:2001年5月1日

    清道光斗彩并蒂莲纹鸡心碗(一套十二只)----成交价:RMB322.00万----成交日期:2017年12月4日

    清雍正斗彩鸡缸盃----成交价:HKD258.40万----成交日期:2006年5月30日

    清雍正斗彩富寿三多纹杯(一对)----成交价:HKD386.00万----成交日期:2010年12月1日

    清雍正斗彩团菊纹五福临门盌(一对)----成交价:HKD592.00万----成交日期:2015年12月2日

    清雍正斗彩海屋添筹图盘----成交价:HKD322.00万----成交日期:2017年11月29日

    清雍正斗彩鸡缸杯----成交价:HKD883.95万----成交日期:2008年5月27日

    清康熙斗彩“张骞乘槎”图碗(一对)----成交价:HKD602.00万----成交日期:2009年10月8日

    清雍正斗彩八仙图撇口盌(一对)----成交价:HKD1186.00万----成交日期:2010年5月31日

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      相较花纹更为琐碎的嘉庆百花器,乾隆百花不露地者寥寥无几,检阅公私典藏,未见与本品全然相同者,纹饰较为相近的一例则是中国国家博物馆典藏之乾隆粉彩百花图葫芦瓶,另外有北京故宫博物院收藏之清乾隆斗彩勾连纹大香炉与本品造型相同,可资比较。艺匠用不同浓淡、深浅的颜色表现本器之花,并运用阴阳向背法使其花叶更为鲜活,形神兼备,各具不同的风采。真可谓“百花”虽繁,却有主次之分,密而不乱,极富层次感,洋溢出无与伦比的艺术魅力,给人以一种迎面而来密不透风之美感。本品尊贵典雅,釉彩妍美多姿,画工精细繁密,全器上下皆工致非凡,其珍罕程度恐非言语可表,处处彰显出乾隆彩瓷无与伦比的华丽与尊贵。

      清斗彩三足炉市场价值,从明末天启、崇祯、直至顺治、康熙早期的这段时间,由于朝代更替,景德镇窑业受到较大影响,瓷器生产较不稳定,故一般将这一时期称为过渡期。过去由于资料的限制,对这一时期的瓷器产品认识不够充分,主观地认为这一阶段的瓷器都是粗制滥造的。近几十年,随着研究的深入和一批准确纪年器物被识别,人们逐渐认识到,虽然社会动荡,但随着明末清初窑业的自由化,也出现了很多精品瓷器。且过渡期由于较少受到的制约,在瓷器器型和纹饰的发展上都有较大进步,甚至出现了一个生机勃勃的小高潮。目前,过渡期瓷器的价值已经被普遍认识。香炉是古人宗教、祭祀活动中必不可少的供具,而龙的传说与形象,可以说是贯穿了中国古代传统文化的始终。《辞源》云:“龙是古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物,为鳞虫之长。”《辞海》又云:“龙是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物。”因此龙的定义为:传说中的神异动物,特征是有鳞、有须、能兴云作雨的生物。传说中的人类始祖伏羲、女娲皆龙身人首(或蛇身人首),又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝,传说中和龙都有密切的关系:《竹书纪年》载“黄帝龙轩辕氏龙图出河”。相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。古陶瓷中出现龙的纹饰也相当多。

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