笔者以为，当前市场上这股“乾隆瓷追逐热”和“天价风”体现出很大的盲目性。不行否认乾隆朝瓷器确有其奇异之处，有些品种如“珐琅彩”等确实画工细腻，工艺高明，不惜工本，但也并不是所有乾隆瓷器都值得去鼎力大举追捧，一些品种不乏艳俗和匠气，应该区别看待。那种凡乾隆瓷就动辄天价的市场行为既是不理智的，也是不足取的。当下，怎样扭转改变人们对乾隆瓷的片面熟悉和误区，是较量迫切的一件事情，市场对乾隆瓷的狂热追捧有须要歇一歇了。
从这件粉彩群仙祝寿纹脱胎碗的纹饰中，显着可以看出八仙的形象，八仙乘在一艘石船上，各持法器，一字排开，以前至后划分是：手捧花篮的蓝采和，一手拄铁拐、一手高举葫芦的铁拐李，手拿鱼鼓的张果老，手持宝扇的汉钟离，手持横笛的韩湘子，手拿云帚、背着宝剑的吕洞宾，侧卧仰天的曹国舅，站在船尾撑舵的荷仙姑。这艘大石船乘风破浪，朝着一座高台驶来，此高台或许就是神话传说中的“瑶台”了。瑶台之上，正中站立着福禄寿三仙(图3)：左为福星，怀里抱着孩童;中为禄星，身着鲜红的朝服;右为寿星，左手捧桃，右手拄杖。三仙后面站着举扇的，旁边站立着手执朝笏板的文臣。在高台前的假山上，尚有一个手舞一串铜钱的少年，从这一形象看，他应该就是传说中的刘海。在高台侧边尚有一直下的台阶，台阶上有手举元宝的财神，以及手持荷叶、荷花的和合二仙，她们是掌管婚姻的喜神。尚有一处值得注重，在八仙的上方绘有一位手持云帚、骑着凤凰飞来的“老太太”，这位应该就是祝寿图的主角——西王母。这样一件小碗上，共绘有西王母、八仙、福禄寿三星、刘海、财神、和合二仙等20多位仙人，都是古玩喜闻乐见的形象，内容富厚而生动。碗的胎体极为轻薄，从碗内迎光而视，外壁纹样险些清晰可见，做工相当考究，是民国时期粉彩瓷器中的珍品。
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当艺术品沦为资源纯粹的投资工具时，种种不行理喻的疯狂都市发生。一个估价五千元的瓷瓶居然能被中国买家1.2亿元买走？太不行思议了！这种“中国式事业”生怕西方人永远搞不明确。中国人疯了吗？这个瓶子真的价值连城吗？着实一件拍品落槌价是估价的几十倍、几百倍，这在拍卖会并不算很稀奇，各人都见过听说过，但终能超出起拍价的两万倍成交，是亘古未有、闻所未闻的。它一方面说明“中国人真有钱”，同时折射出“中国买家真不懂”。在艺术品投资热的今天，可以说“捡漏”的几率微乎其微了，特殊是那种“大漏”“天漏”，已完全没有可能。若是有中国买家误以为五千元低标的瓷瓶有可能就是平沽的“国宝”，我以为这既不切合拍卖通例，更显着低估了苏富比专家的智商和专业水平。
古玩市场近几年民国粉彩花蝶纹瓶成交记录：
民国15年（1926）粉彩鱼藻纹瓷板...----成交价:RMB207.00万----成交日期:2011年6月21日
民国1929年作王琦粉彩渔樵问答图双耳赏瓶----成交价:RMB138.00万----成交日期:2015年12月5日
民国王琦、江野亭合作粉彩山水人物四方笔筒----成交价:HKD218.00万----成交日期:2010年12月1日
1929年作民国王琦粉彩《东篱彩菊》图赏瓶----成交价:RMB201.25万----成交日期:2013年12月3日
民国黄地粉彩花卉碗（一对）----成交价:RMB418.00万----成交日期:2015年12月24日
民国田鹤仙梅清图文房之粉彩白梅糊斗----成交价:RMB105.80万----成交日期:2014年6月3日
民国王步青花大瓶（一对）----成交价:RMB166.75万----成交日期:2013年4月21日
民国粉彩花蝶纹瓶----成交价:RMB143.75万----成交日期:2014年9月22日
民国粉彩胭脂花卉地山水人物尊（一对）----成交价:RMB330.00万----成交日期:2018年5月20日
王琦粉彩婴戏故事图小瓶----成交价:RMB120.75万----成交日期:2016年12月17日
2019年民国粉彩花蝶纹瓶火爆征集中
据先容，1916年，袁世凯效仿明、清历代天子的做法，在景德镇设御窑，任命郭葆昌为督陶官，烧制名贵瓷器，供宫廷使用。郭葆昌是中国历史上后一任督陶官，在他的主持下，景德镇御窑制造了以“居仁堂”为款名的瓷器，其胎质、釉面和彩绘都到达了相当高的水平。
在清晚期以后，传统的粉彩瓷生长成了相互递结的两个分支：一个是以程门为代表的浅绛彩瓷，另一个就是以“珠山八友”为代表的新粉彩瓷。
民国粉彩花蝶纹瓶估价，此碗胎体极薄，以是叫“脱胎碗”，据民国人向焯的《景德镇陶业纪事》纪录：“脱胎者，坯既成，仍复削去胎质，纯以釉汁成也。”也就是说：胎体拉坯成型后，先在一面施釉，釉干后从未上釉的那面刮削胎体，刮到险些只剩一层釉时，再在这刮削面上施另一面釉。于是，烧成后似乎是抽去了胎骨，薄如两层烧结一体的釉面，莹彻透亮，故名“脱胎”。可谓“轻如卵幕”“薄如蝉翼”，因此又称“蛋壳瓷”。关于“群仙祝寿”这一题材，无疑与中国传统的玄门故事有关。初的故事是西王母摆寿宴，众仙人纷纷赶来为她祝寿;到了元代，元杂剧中又将八仙与西王母寿筵关联起来;明代的八仙剧目中，便有了《群仙祝寿》《群仙庆寿蟠桃会》等。
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