有一点值得注重,《隋书》中北室韦人是骑木滑雪,而《新唐书》里的木马突厥人是驰行冰上。昔人作文,用字考究,不知该两处冰、雪意义是否一致。但在现代竞赛中,冰上和雪上竞技运动项目有明确刬分。或许由于都播、弥列、哥饿支这三个部落经常骑木马飞驰于冰上,以是称其为木马突厥。滑雪用具不仅有“木马”,尚有“狗车”,从隋唐一直延续到明清。其形制、尺寸皆有刷新。《钦定满洲源流考》卷二十有详细纪录。“开元路有狗车、木马,轻捷利便。木马形如弹弓,长四尺,阔五寸,一左一右系于两足,激而行之雪中冰上,可及奔马。狗车以木为之。其制轻简。形如船。长一丈。阔二尺许。以数狗拽之。二者止可于冰上雪中行之。”很显着,此时的“木马”与今天的双滑雪板基本一致了,而“狗车”就是狗拉雪橇。
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余省、张为邦共画了360幅鸟谱,装订了12册,每册30幅。1-4册在台北故宫博物院,蒋廷锡原本已不行见。5-12听说在北京故宫博物院,未见出书。对开有刘统勋等人关于种种鸟类的先容文字,汉满对照。余省,张为邦尚有兽谱6册,在北京故宫,未见出书。该《鸟谱》体现了余省和张为邦工笔重彩的精湛武艺:绵延而富有弹性的线条塑造鸟禽形貌,又以短细的笔触,一丝不苟地描绘出鸟禽背部坚密平滑、腹部蓬松柔软的毛羽质感。为了增强其真实性和立体感,又巧妙地吸收了西洋绘画的光影技法,以深浅差异的色调,体现出羽毛或厚重或轻薄的视觉效果,并通过对高光部位的强调而渲染出鸟儿明亮的眼睛。作为衬景的花卉、树木,以清代花鸟画坛为盛行的恽寿平“没骨”法体现,它们巧妙得体的穿插、陪衬,为画面增添了生态空间的真实感,从而使鸟儿们在田间溪畔、树柯草丛间的行止饮喙、翻腾飞翔、剔爪梳翎的种种体态,显得更富有活力和情趣。
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藏品名称:张为邦百骏图手卷
估价18.00到22.00万---成交价:RMB111.10万---成交日期:2007年7月10日
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估价1800.00到2500.00万---成交价:HKD3335.00万---成交日期:2013年10月5日
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王时敏王时敏是明末清初画家,身世王谢,是四王中代,人称画中九友之一、清六家之一。今日,王时敏的真迹大多珍藏在博物馆中,市面上真迹已不多见。王时敏作品王时敏的传世作品有《仿梅道人溪山图》、《仿山樵山水图》、《层峦叠嶂图》、《秋山图》、《雅宜山斋图》等,并著有《西田集》、《疑年录汇编》、《西庐诗草》等。
张为邦字画展销,进入清代,冰雪运动渐趋规范化和多样化,这与满族人民俗有直接关系。入关前,满族人恒久生涯于我国东北地域,得天独厚的地理条件为滑雪溜冰提供了便利。若是将这一专长应用于作战,可以增强队伍的无邪性。坊间曾有传言,清太祖努尔哈赤的上将费古烈所部戎马皆善冰行,一日七百里。若是不借助行冰之用具,绝不行能到达云云速率。入关后,溜冰仍作为一项军训科目保留。每年腊月,当北京西苑三海(指北海、中海、南海)冰冻坚实之时,就择期举行“冰嬉”,天子亲自校阅。乾隆天子作《冰嬉赋》,赋中特意说明“冰嬉之特创,繄国俗之沿袭,匪独因难而见巧,正以鼔勇而争先,武以是肄,恵以是颁。”既见告“冰嬉”理由,又点明校阅目的,足以证实冰雪运动在其时的繁盛与普及。清代学者吴振棫所撰《养吉斋丛录》卷十四详细纪录了冰嬉的内容和规则:“冰嬉之制:以是习武行赏,俗谓‘跑冰鞋’……始曰‘抢等’。去上御之冰床二三里外,树大纛,众兵咸列。驾既御冰床(亦曰拖床),鸣一炮,树纛处亦鸣一炮应之,于是众兵驰而至。御前侍卫立冰上,抢等者驰近御座,则牵而止之。至有先后,分头等、二等,赏各有差。”
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