玉质青中泛黄，外貌土沁斑显着。复合器为原始时期性文化的启蒙时期的产物。两人一躺一卧，作男女交配时的情景行动。面容清静，身体枢纽处见棱见角。人物体形较矮，原始时期人类特点尽显无遗。此件作品历史意义特殊，为填补红山文化空缺的一件历史遗物。玉质难辨，通体泛起玄色，局部为青黄色。圆雕一羊首，羊首顶部生双角，双角上刻条形为，双角弯卷向下。羊眼部中空镂雕，鼻下出双孔，全整打磨平滑质朴，羊首比例准确适中，红山文化中此种类型制品十分少见，此件器物与西藏地域盛行的羊首骷髅颇为相似。
近年来，佛像福建红山文化完全脱离已往人们眼中的杂项圈子，酿成了广受关注的自力身类，各大拍卖公司都将其列为主要拍品，纷纷推出拍卖专场行从而引起了许多人对佛像的关注和兴趣。金铜佛像在拍卖市场可谓大放异彩，受到了各路藏家的起劲追捧，成交价格也屡创新高，在2006年香港苏富比一场秋季拍卖会上，一尊明永乐鎏金释迦牟尼坐像竟以1.2359亿港元乐成拍出创下佛像艺术品迄今为止天下拍卖高纪录。由此可见，金铜佛造像有着辽阔的投资远景和升值空间。金铜佛造像的历史悠久，传承至今每个朝代的金铜佛造像都有各自时期鲜明的特点，依附那些特征有许多一眼就能看出金铜佛造像所处的年月。
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玉龙形勾是红山文化典型的玉器品种。《古玉精英》一书收录两件，此为其中一件，另一件藏北京故宫博物院。此两件玉龙形勾号称：“天下龙”。深褐色玉质，土沁斑显着。体扁薄，呈长方形，正面饰瓦沟纹，纹饰对称工致。兽面，具有漩涡形的双眼及獠牙，两侧侧面龙首依稀可寻。此种形状对称，带齿的兽面纹，应当是一种动物图腾的图案化，其时昔人用作图腾祭祀的神器。
红山文化云形珮市场行情，而红山玉器是谁人时代人们头脑意识的载体，从美学的角度看，它们体现了红山人的智慧才智，反映出他们起源的审盛意识和审美理想。从工艺的角度看，他们缔造的玉器技法优异，都是细腻绝伦的艺术品，令人叹为观止。红山文化玉器由于在造型和玉质运用方面独树一帜,体现出很高艺术和文化价值,名气直逼商周、西汉的古玉，具有极高的艺术价值、浏览价值、文学价值、文化价值、珍藏价值与经济价值，通过精练清朗的镌刻手艺，到达具象和抽象的直观效果。
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红山文化是中国北方新石器时代具代表性的古文化，距今5500年左右。1935年首次发现于内蒙古赤峰点击审查赤峰及更多都市天气预告红山，故名。其时的经济生涯以农业为主，也饲养猪、羊等家畜，并辅以狩猎生涯。年月约与仰韶文化中、晚期相当。生产工具中有打制石器、磨制石器和细石器。这使人们次熟悉到，早在5000到6000年前，就有一支以农耕为主，兼营畜牧、渔猎的先民，在红山周围繁衍生息，缔造了绚烂光耀的远古文化。
红山文化云形珮出售，渔猎是红山住民的生业之一，玉雕自然也反映了这样的生涯形态，这件玉器体现的正是鱼鹰飞到湖面抓起一条游鱼，连忙要飞起之前的姿态，相当生动有趣。牛河梁遗址也出土一件玉鸟头，冠羽，弯嘴的特征，与这件玉鱼鹰很相似，仔细的看，这件玉鱼鹰的鸟头上，以及被抓着的鱼身上，都雕琢了似乎渔网的菱格纹，有学者以为这种花纹隐含着巫术意义，代表动物被渔网套住了，这支鱼鹰可不是通俗的鸟，它长着人一样平常的核状眼睛，看来是红山巫术在祈祷打鱼丰收的仪式上佩带的。
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