随着人类对猪的熟悉一直加深，一定会泛起饲养猪驾驭猪的能手，而当猪以玉猪龙的形象泛起在红山文化玉器上时，人类逐渐把它升华成龙。以是《左传》中说的豢龙职业，应该是早期的豢猪能手。人类用猪缔造出“家”这样一个“屋顶下有豕”的文字，说明我们原始先民的生涯与猪着实是太细密了，当红山文化已经泛起宗教祭祀和神灵崇敬时，猪就自然而然会成为原始先民的通灵之物和权力的象征，这样猪的形象就会逐渐演酿成龙的形象。可以这样说，龙形象的泛起，是原始农业蓬勃的标志，也是宗教生涯的需要，当中国古代文明先向无知时代离别时，龙的形象就泛起了。玉龙，它是文化的象征，也是原始社会礼制、品级和权力逐渐强化的产物。
1971年，内蒙古翁牛特旗乌丹镇三星他拉农民张凤祥，扛着铁锹和树苗到村后一座叫龙脉山的小山上挖坑种树，当他挖到龙脉山山脊南坡的时间，铁锹遇到了硬物。被挖出的硬物呈深绿色，弯弯的，他以为是个铁钩子，便带回了家。收废品的人拿了这个“铁钩”很内行地看了看，又用手掂量后以为不是铁的，没价值，还给张凤祥。于是，张凤祥就用麻绳系住给小侄子玩，小家伙拖着这个钩子满村乱跑。令人惊讶的是，钩子在经由这样特殊的盘磨后竟露出了一点玉色，村民建议张凤祥拿去做烟嘴，但做烟嘴的却嫌弃这块玉是菜玉，做出的烟嘴欠悦目。大队书记韩荣有点文化，说兴许是个出土文物，让他交到县文化馆，文化馆的副馆长虽然很有文物意识，但一时无法认定是什么文物，就先用自己的人为垫付了收购款。后经文博专家学者重复研究、考证，终于确认这个钩子是红山碧玉C字龙，为特级文物。
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那么，为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢？它又说明晰什么？研究批注，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的一样平常生产和生涯关系很是亲近，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是早驯化乐成的家畜。在现已掘客的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民缔造出了这种猪首龙身的形象。
红山文化C字龙交易价格，C字形玉龙是由早期的玉——兽面——玉龙——玉猪龙逐渐演变生长而成为至高无上、全族信仰的神灵崇敬物，它象征着所有族的强盛、腾飞、平安和祥瑞。红山古玉精品——“红山文化墨玉持龙神人”(见图)，印证了红山文化玉龙的演变历程，开创了中华民族五千年来以龙为图腾的先河。该器为一跪姿神人，双手持C字形玉龙。神人为秃尖顶、长目、立耳、鼻口合一且前突，神情庄重而虔敬；C字形玉龙造型精练、粗壮有力、长目突出、鬣部宽大、体态流通、神志生动、犹如活物。玉质为红山古玉中的上品——宽甸玉，通体黝黑，玉质细腻，密度极高，以指扣之，铿锵然有金属音。
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藏品名称：红山文化后期玉猪龙
估价220.00到220.00万---成交价:HKD253.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：红山文化玉龙形钩
估价200.00到300.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:1996年11月15日
藏品名称：红山文化玉兽形玦
估价咨询价---成交价:RMB264.00万---成交日期:2000年12月11日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价240.50到481.00万---成交价:HKD275.00万---成交日期:2015年6月27日
藏品名称：红山文化后期玉猪龙
估价220.00到220.00万---成交价:HKD550.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价240.50到481.00万---成交价:HKD275.00万---成交日期:2015年6月27日
藏品名称：红山文化和田玉雕刻双耳带盖四龙赏瓶
估价20.00到38.00万---成交价:RMB56.00万---成交日期:2013年9月1日
藏品名称：红山文化玉摆件
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藏品名称：红山文化晚期约公元前年青玉...
估价30.00到50.00万---成交价:HKD1090.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：岫玉红山文化玉跪人
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红山玉器分为肖生类、几何形类、抽象类三种类型。肖生类玉器泉源于红山先民对生涯、生产和自然界的认知，反映了红山先民自然淳朴的天下观;几何类和抽象类的红山玉器泉源于红山先民对自然界和宇宙天地征象熟悉的归纳综合和升华，是原始宇宙观和原始宗教观的反映，是红山先民抽象的意识形态的物化体现，是红山社会为主要的符号性器物。红山文化玉器的造型富厚多彩，细腻传神，具有张力，可以用四个字归纳综合红山古玉的造型特点，即“神彩飞扬”。
红山文化C字龙展销，喜欢古玉的藏友险些都知道以玉为主导的红山文化，也没人不知道红山C字玉龙的。玉龙在历史的长河中有一个徐徐转变的历程，对玉龙形态的相识，有助于对古玉龙举行断代。从远古时代的红山C字玉龙，到现在人们熟悉的张牙舞爪、有着四条腿的龙，它不是一步到位，而是有个渐进历程。红山时期的玉龙弯弯的，没有腿和角，也不太威风。春秋战国时期，玉雕进入了至高无上的时期，玉龙比红山时期豪华了许多，这时玉龙片状为主，雕工细腻，龙体卷曲，身上往往有麦芽状的乳钉，嘴是张开的，握在手上有扎手的感受。到了唐代，玉龙的身段有些臃肿，先张牙舞爪起来，也有些威风。宋代，玉龙又变得纤细，看起来有些柔弱。元代的玉龙颈部细长，爪似风车。到了明代，玉龙双目圆睁，鼻如如意，鬃发上冲。而清代的玉龙则与现在所见的龙的形态没有大的区别。
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