明代，瓷香炉又泛起了一些新的造型，如象耳炉、戟耳炉、筒炉等。其时的瓷炉以景德镇窑为大宗，除部分的造型及釉色承袭宋元遗风外，大多数香炉以青花瓷为主，更着重于图案装饰。明嘉靖青花香炉，也泛起了色彩斑斓的五彩瓷，明宣德天子自己自己是天禀很高的艺术家，对色彩十分敏感，五彩瓷、斗彩瓷获得空宿世长。清代统治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙时期祭祀民俗盛行，乾隆时期更是空前繁荣。景德镇一代名师巧匠以其智慧才智，将瓷香炉的制作推向历史岑岭。清乾隆豆青釉双耳三足炉，瓷质细腻，釉色肥厚，里外满釉，光润匀净，如脂似玉，双耳自然连结，雅致之中不失秀逸，底有“大清乾隆年制”青釉款。
“琴书侣”与宣德炉媲美，据相识，明初至清中期是铜炉制作的巅峰阶段，工匠们在恒久制作历程中积累了精湛的武艺，形成了奇异的传统，在中国工艺美术史上独树一帜。“琴书侣”款铜香炉即是其中具代表的一类。“琴书侣”即吴邦佐，是宣德铸炉时的工部吏臣，也是开铸仿宣的大元勋。邱先生珍藏的这件“琴书侣”铜香炉造型小巧玲珑，弧度自然，线条流通，底部款识正经、字体利落、做工细腻，此造型也被称为“桥耳炉”。该炉是“琴书侣”三字款，反映出古代文人雅士的一种生涯状态。他先容说，明代香炉以商周青铜礼器为造型蓝本，有鼎形、簋形、鬲形等多种名目。而宣德炉早的仿制者吴邦佐，他凭证铸造宣德炉的要领，并招聘原铸制宣德炉的工匠自行铸造，他所铸之炉精巧典雅，可与宣德炉媲美。
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反映的是古代文人雅士的一种生涯状态，视操琴与念书至上雅致，神圣无比。古代文人念书学琴，常在房间内放一个香薰炉，放入香料，引燃之后，香气袭人，可以起到提神的目的，念书容易犯困，使用香薰可以使人心旷神怡，还可以防蚊虫叮咬，特殊是夏日，配以特此外香薰料，蚊虫因受不了浓郁的香气会自然远离，不管是念书照旧午后小憩，香炉和香都是不行或缺的器材，再次，恒久使用香炉，香料的香气便可浸入衣物上，使人身体也有淡淡的香气，正是由于香气附着到了衣服之上，特殊是女人，走过之后，便有香气袭来，使人线人一新的感受，这也是古代女子吸引男子注重的一种要领，而且差异的女人对香料有差异的嗜好，恒久使用某一种香料才使得女子有了区别于其他女人的香味，以是才有厥后的“闻香识女人”之说，常言说的体香，可能也是恒久使用香薰的结果。
近几年琴书侣款香炉同类藏品成交记录：
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藏品名称：清白玉双花卉耳狮衔花卉香炉
估价80.00到1200.00万---成交价:RMB132.25万---成交日期:2014年1月11日
藏品名称：清乾隆白玉蝠寿双全连盖香炉
估价100.00到150.00万---成交价:HKD158.50万---成交日期:2000年10月30日
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估价99.90到99.90万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2018年1月21日
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清初泛起了一种祠庙成套使用的“鼎”字形青花香炉，炉体由三节组成，这就是鼎式炉。上部为长方宽沿盆形，中腹呈四方形，下部为腹足，四足外撇，造型雄浑憨厚，青花纹饰流通。钵式炉因炉体似钵而得名。明末清初广为盛行。唇沿外移，圆腹，圈足，有青花、五彩、冬青釉、洒蓝釉、霁蓝釉等装饰品种。筒式炉又称三足尊式炉，因炉身作筒状而得名。宋代烧造筒式炉的瓷窑有汝窑、官窑、龙泉窑等。宋代筒式炉口、底直径险些相等，三足落地，筒腹以数道弦纹为饰。北宋官窑烧制一种筒式炉，口、底向内微敛，腹底贴有三足。元代先，筒腹下部逐渐收小，器底凹，三足逐步上移，少数险些与底平，但仍然起支持作用。明代宣德时期景德镇御器厂烧制的器形较量规范，器身如筒，口沿微向外凸，与器身凸起的弦纹相呼应。而民窑所烧制的器形先转变，腹部呈鼓式，高矮纷歧。弘治时期，部分制品唇口向外移，有些烧制不太考究的器皿，炉底中央下凸，成为支持面，三足仅为一种装饰。
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