5月15日晚，中国嘉德2016春拍“大观—中国字画珍品之夜古代”专场在北京国际饭馆聚会会议中央举槌，共推出45件拍品。其中，王鉴《仿巨然清溪待渡图》以1500万元起拍，3100万元落槌，终以3565万元成交，创小我私人作品拍卖的第二高价(拍前估价：RMB2200万到3200万)。
另一问题是王鉴之生年，以往都依据乾隆十年《镇洋县志》的王鉴小传，传曰：「康熙丁巳（1677）年八十卒。」推算生年为明万历二十六年戊戌清史稿》五百四十卷列传二九一艺术三有传曰：「鉴字圆照，明尚书世贞曾孙……康熙十六年（1677）卒；年八十。」推算生年同上。然而，前时白谦慎和章晖撰文《王鉴生年考》，对王鉴的生年作了新的考证，论据主要是王鉴《梦乡图轴》，此图作于丙申（顺治十三年，1656），自题中谓：「余年已四十八。」推算生年为万历三十七年己酉（1609），同时文中尚有其他资料佐证，此说与旧说相差十一年。此两说何者为准确，我期待有更多资料来论证，现在我依据所见王鉴传世作品中的题跋内容来分析，提出一己之见。
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王鉴字画拍卖价格排行
王鉴，江苏太仓人，明末曾任廉州太守，入清不仕而以字画自娱，是个有节气的遗民。王鉴的绘画曾得董其昌的指授，并能鉴赏董氏珍藏的宋元名画，终自成一格。他与董其昌、王时敏、邵弥、杨龙友同为“画中九友”之一，又与王时敏、王翚、王原祁并称清四王，是清初传统山水画派的代表人物。此外，王鉴作于1668年的《仿古山水册》曾在2010年6月北京匡时春拍中亮相，终以4592万元成交，缔造了王鉴小我私人作品的拍卖纪录。
王鉴字画值钱吗，他在四十四岁时出任廉州太守。二年后即崇祯十六年（1643），罢廉州知府，归家乡。同年尝作《仿各家山水册》在云间舟次，则已回抵家乡。王鉴妻子早逝，后未再娶。据他康熙七年（1668）作《山水轴》，落款「奉祝惟老亲翁五十初度」，又康熙八年（1669）作《山水扇页》，落款「拟公济老亲翁」，同年作《仿巨然山水轴》，落款「似孟新亲翁」，康熙十一年（1672）自题《虞山十景图册》说：「右虞山十景，为式臣年亲翁画。」康熙十二年（1673）作《山水扇页》，落款「似遴汝亲翁正」。可知他有女儿亲家，但无子嗣，晚景寥寂孤清，因而专志于绘事。「日坐蒲团，焚柏子一炉而已。」（《虚斋名画录·续录》卷九《王圆照仿古山水轴》王鉴自跋）七十七岁时患中风，仍挥笔不辍，直到康熙十六年（1677）逝世，享年八十。
近几年王鉴字画同类藏品成交记录：
藏品名称：王鉴1673年作仿巨然笔意立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2007年12月2日
藏品名称：王鉴1661年作山水册（十开）
估价150.00到200.00万---成交价:RMB156.80万---成交日期:2009年5月8日
藏品名称：王鉴1673年作天放楼记镜心
估价50.00到80.00万---成交价:RMB88.00万---成交日期:2006年8月20日
藏品名称：王鉴山水
估价280000到0元---成交价:HKD55.00万---成交日期:2016年7月15日
藏品名称：王鉴清·康熙14年（1675年）作九峰烟雨图...
估价60.00到80.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2009年12月16日
藏品名称：王鉴1670年作仿黄子久山水立轴
估价100.00到120.00万---成交价:RMB192.50万---成交日期:2007年5月31日
藏品名称：王鉴1656年作仿古山水册册页（十开）
估价280.00到380.00万---成交价:RMB448.00万---成交日期:2007年12月19日
藏品名称：王鉴乙卯（1675年）作仿古山水册页（...
估价1800.00到2200.00万---成交价:RMB2016.00万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：王鉴烟雨苍茫立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB67.20万---成交日期:2007年12月2日
藏品名称：王鉴1663年作溪山渔隐立轴
估价360.00到460.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2011年12月5日
怎样将王鉴字画价格卖的
清初「四王」分「娄东」、「虞山」两派，「虞山派」中的王鉴，不仅成为瓣香董其昌的明日传，更能出新意，提倡兼融南北二宗，形成自身特色。单国霖先生以为，王鉴一生以摹古、仿古为宗旨，梳理宋元各人艺术威风凛凛威风凛凛，加以条理化、规范化，建设规范威风凛凛威风凛凛样式，在创作实践中弘扬「南宗」文人画传统等方面，作出了较大孝顺。同时他作育出王翚和吴历两位在艺术上有极高造诣的各人，不愧为「后学津梁」。然而，他在师法造化、纪游写生方面的创作很少，仅有《虞山十景图册》等不多的作品，这种刻意师古的民俗亦对后世发生不小的负面影响。
王鉴字画图片欣赏，在康、雍、乾三朝娄东、虞山两派势力炽盛时期,前「二王」是分属两派的,方熏《山静居画论》论及「四王」承传关系时指出；「国朝画法,廉州、石谷为一启示,奉常祖孙为一启示。廉州匠心渲染,格无一备；奉常祖孙,独以大痴-派为法。两宗设教宇内,法嗣蕃衍,至今稳固宗风。」并详细分析了两派的各自特色,娄东派「西庐、麓台,比白瓣香子久,各有所得。西庐刻意追模,一渲一染,皆不妄设,应于之作,实欲肖真。麓台壮岁参以己意,乾墨重笔,数擦以博浑沦气象,尝自诩笔端有金刚样,义在百劫不坏也。」评虞山派「廉州追摹古法,具有神理。石谷实得其衣钵,故工力寝深,法度周密,时辈仅以寸缭尺椿争胜,至屏山巨障,寻丈许者,石谷挥洒自若,他人皆避舍矣。」方熏从「四王」文字威风凛凛威风凛凛的异同中寻找源头和承绪,予以分配立宗,疏理颇符历史事实。
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