傅山把鉴赏者带到了庄重肃穆的清静佛地，听他向我们娓娓悦耳地朗读佛家经典，同样使我们屏住气息，体会到心灵的震撼。观傅山行草勃勃有生气，而其小楷《金刚经》又云云法精韵雅，善书者时常或能恣肆，或能醇雅，二者兼得，是为不易。甲申国变后，傅山出家做了羽士，一方面是由于其亦喜欢于老庄，可逃避现实；另一方面亦由于满人之“剃发”。出家为僧未尝不行，但僧人需要剃度，仍然是“剃发”，这是傅山所不愿意的。但傅山虽为羽士，对释教之情绪却愈之浓郁。在以后四十年间，傅山结交僧人之广，读抄佛经之多，叙述佛理之精，都是同时代士人少有的。
《傅山与释教之关系考》一文中考出傅山所结交僧人亦达二、三十人之多。据邓之诚先生《骨董琐记》中《傅青主二十三僧纪略》载，傅山结交其时僧人有达岸、大美、惠聪、达中、石痴、蝶庵、尺木、蕴真、石影、方义、普福、明豁、雪峰、上达、元度、普达、天泽、意空、果真、梦觉等等。一方面不离士人之本色，一方面亦深受僧人之影响。故傅山别号中有自称六持居士、老櫱禅者等。从《霜红龛集》、《傅山全书》及散见的傅山手稿中可以看出，傅山所读过的佛典有《楞严经》、《法华经》、《华严经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《四分律》、《五灯会元》、法苑珠林》等等。
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2019年傅山书法能做拍卖吗
近三十余年来，西方艺术史的研究已从六七十年月对形式特征的分析逐渐转向对艺术社会史的眷注。在这一大的民俗之下，研究社会机制(socialinstitutions)和艺术的关系，赞助人和艺术创作的关系成为学者们关注的问题。这点在中国艺术史的研究中也有所反映。在中国字画的交易方式中，我以为人情酬酢与间接的生意能反映中国社会文化的特点。龚继遂在他的关于中国绘画中酬酢征象的硕士论文中，把"应酬画"作为中国绘画中的一个画种和文化征象，周全地讨论了应酬画的起源、种类、受画人、社会功效。我在一篇谈论中国书法史研究要领的随笔中指出，龚继遂关于应酬画的研究对中国文人艺术的研究具有十分主要的意义。他的研究现实上开启了一条不落西方学术窠臼的思绪。在为应酬画作界说时，龚继遂把作为赠予品的画作统称为应酬画，并指出，在中国，应酬是一个能涵盖相当普遍的社会征象的看法。我在赞成并沿袭龚继遂为应酬艺术品所下的界说的同时，进一步以为，在艺术品生意中，由于有人情介入，很可能是半买半送，或是象征性地收一点钱。因此，在讨论中国书法史上的应酬征象时，我以为，凡创作时不是为抒情写意、旨在应付种种外在的社会关系--或出于维系友谊，人情的往还，物品的交流，甚至生意--而誊写的作品，广义地来说，都可以视为应酬作品。
近几年傅山书法同类藏品成交记录：
藏品名称：傅山草书立轴
估价38.00到48.00万---成交价:RMB79.52万---成交日期:2008年4月28日
藏品名称：傅山草书杜诗立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2011年12月6日
藏品名称：傅山临王右军帖立轴
估价80.00到100.00万---成交价:RMB218.40万---成交日期:2010年6月18日
藏品名称：傅山1664年作临鲁公争坐位帖手卷
估价50.00到60.00万---成交价:RMB52.80万---成交日期:2006年4月23日
藏品名称：傅山草书杜甫诗《冬日怀李白》立轴
估价68.00到90.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2013年12月21日
藏品名称：傅山1654年作草书《开我慧者并太原三先生...
估价1800.00到2200.00万---成交价:RMB2518.50万---成交日期:2018年6月16日
藏品名称：傅山草书立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB201.25万---成交日期:2013年11月17日
藏品名称：傅山草书七绝诗镜心
估价120.00到150.00万---成交价:RMB151.20万---成交日期:2010年6月18日
藏品名称：傅山草书七言诗立轴
估价300.00到600.00万---成交价:RMB885.50万---成交日期:2018年6月17日
藏品名称：傅山草书《访隐者不遇》立轴
估价380.00到600.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2016年6月5日
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傅山在书法艺术理论上是有孝顺的。他所提出的"四宁四毋"理论极其精炼，对整个艺术领域有着普遍意义和深远影响。"宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋部署"，足以影响中国书学领域。作书宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。宁愿写得丑些甚或粗头乱服，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，追求内在的美。宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻轻薄，自然潇疏之趣，远胜品性轻浮之相。宁信笔直书、无需记挂，也不要描眉画鬓，装饰遮掩，有搔首弄姿之嫌。
傅山书法特征，傅山先生的遗墨，片纸只字，珍逾拱璧，他的奇异书风代有传人，盛行不衰。在傅山的传世法书中，"杂书册"是一个值得注重的品种。所谓"杂书"，有两方面的意义。首先，是内容较量多样:自作诗文、条记掌故、摘抄旧籍、点评人物，往往兼而有之，东一条，西一段，全册无统一主题与体例。其次，是字体不统一，或小楷，或行草，篆、隶间出，名堂繁多。而且由于是兴来即书，兴尽则止，?非一气呵成，故一体之中，威风凛凛威风凛凛、味道也不光一。傅山为什么要写这许多"杂书"呢?凭证他的身世和性格来明确，应是出于闲暇自娱、寥寂自遣的需要，或是作为一种调整心态、砥砺情操、研习书道的特殊修炼方式。由于没有特定的功利目的，因而"杂书"的创作心态十分轻松自由，作者的看法倾向、性格情绪和誊写武艺均得以真实完善的展现。众所周知，傅山是跳着名利场的高人，他"畏人如畏虎"，厌恶世俗酬应。但盛名之下，又无法完全杜遗言墨酬应，故而经常由儿子傅眉、侄子傅仁等人代笔应付求字之事，后半生尤其云云。
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玉器：古玉、明清玉、现代玉；如翡翠、祁连玉、台湾玉、昆仑玉、鲍文玉、碧玉、独山玉、血滴石、绿松石、玛瑙、青金石、孔雀石、宝石、猫眼石等。
字画：历代名人名家书画、现当代书画、当代油画等各派系名家字画。
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