现在铜炉的市场价格差距很大,有的清代薄胎铜炉价格只需要1万~2万元,相对通俗的铜炉价位在8万~10万元,但有的铜炉、尤其是大藏家旧藏的,往往是万万元级别。有的珍藏者对铜炉的天价无法明确,而像刘先生这样的“发烧友”就以为理所虽然:“铜炉不是热闹的艺术品,它的蕴藉、耐看、简介、文雅只有真正懂的人才气体会。”
铜香炉是盛放香料燃烧的熏香用具,它的作用有四种。其一,用于祭祀神佛和祖先,给人一种清香、清静、肃穆之感。其二,文人念书、写字时烧香使空气芬芳,起到提神醒脑的作用。其三,熏香衣服,增添恬静感。其四,作为文玩浏览,供文房部署。
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从明到清,由于文人雅士的钟爱,铜炉的铸造岂论是宫廷照旧古玩,都未曾断铸,而清代宫廷所造之炉,荟萃了前代的审美与尺度,辅以空前工艺手艺,成就了铜炉制造的后一个岑岭。清代时期,香炉的功效从早的始于汉代的焚香熏衣、提神醒目的作用转变为庙堂供案上不行或缺的陈设器,在岂论是宫廷照旧古玩的释教运动中都有着举足轻重的作用。清代宗室自开国始,便笃信释教,清庭也因政治需求而厚遇西藏喇嘛,清康熙六十一年(1722年)冬,康熙天子爱新觉罗玄烨在北京西郊的畅春园去世并留有遗诏传位于皇四子胤禛,几天后四皇子正式登位,改次年年号为雍正。比起前几位清帝,雍正天子与释教的关系更是显得耐人寻味,在其十三年的统治时间里,佛学头脑更是左右了他对于帝王统治中国的奇异要领和看法,也奠基了政教合一之统治看法的基础。据纪录,雍正自青少年时代先便先研究佛、道和喇嘛教方面的经典,他不光随藏传密宗章嘉呼图克图学法长达数年之久,在1713年头参透重关,还重点研究禅宗佛学,邀集同好组织法会,谈宗论法,对释教极其重视。
近几年方口镶金铜香炉同类藏品成交记录:
藏品名称:俞艇白玉龙耳香草纹香炉
估价300.00到400.00万---成交价:RMB414.00万---成交日期:2011年7月16日
藏品名称:乾隆年制款铜胎掐丝珐琅彩宝鼎香炉
估价3800.00到3800.00万---成交价:RMB6264.00万---成交日期:2015年1月19日
藏品名称:明晚或清初期洒金蚰耳铜香炉
估价80.00到120.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2013年12月15日
藏品名称:芝山镶嵌银制大香炉
估价320.00到520.00万---成交价:JPY322.00万---成交日期:2015年10月17日
藏品名称:乾隆款粉彩八宝纹双耳香炉
估价1859.10到2168.95万---成交价:HKD2047.50万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称:清白玉香炉
估价38.00到48.00万---成交价:RMB83.95万---成交日期:2014年7月6日
藏品名称:清乾隆白玉雕兽面纹香炉
估价120.00到180.00万---成交价:RMB190.40万---成交日期:2009年1月11日
藏品名称:乾隆年制钧釉香炉
估价66.00到80.00万---成交价:RMB90.73万---成交日期:2014年12月29日
藏品名称:铜胎掐丝珐琅花鸟纹双龙耳香炉
估价800.00到800.00万---成交价:RMB900.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称:元龙泉窑青瓷狮纽盖双龙耳香炉
估价200.00到320.00万---成交价:RMB308.00万---成交日期:2007年12月7日
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早年,当坊间珍藏倾向于高古玉器、明清官窑之际,杨炳祯先生独具慧眼地浏览古朴极重的明清铜炉,使得数百件铜炉得以被很好地生涯下来。念书楼主人自言:“为着要相识历史文物的源远流长与真实面目,十年来支付无限的心血与代价,从探索、求证、较量到分析、推断、整理”,可谓费心无数,作为珍藏家,杨炳祯先生对文物的喜欢与对历史的探寻着实令人钦佩。
方口镶金铜香炉特征,公元1720年(康熙五十九年),清庭刊印了一部官修南曲曲谱《新编南词定律》简称《南词定律》,此谱有香芸阁刻本与内府刻本两个版本,两版基内情同,唯区别于香芸阁本题“榖旦主人”,内府本题“恕园主人”。据考证,“恕园主人”即雍正天子胤祯即位前的自号。康熙五十九年(胤祯即位前两年)正是“九子夺明日”为强烈之时,朝局因各个政治整体争取太子之位而错综重大,波橘云诡,年迈的康熙天子对各方势力的平衡亦心有余而力不足。其中,尤以八阿哥胤禩为首的“八爷党”势力盛,而此时的胤祯外貌上似乎已看不到正面夺得储位的希望,遂修身养性,以常拜青灯古佛之下之法以退为进,实质为日后的争储夺明日之举做铺垫。《说文解字》中,所谓“恕”,仁也,仁者、亲也,从心,如声。彼时的胤祯正是伴着庙堂里的阵阵佛音和供案上铜炉里升起的袅袅青烟而参禅、悟机、度势,并终称帝的。
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