由于宋金吴牛喘月带柄铜镜背面纹饰磨损，画面中静卧的动物是否为“吴牛”尚无定论，但与犀牛形貌差距太大，定名为“吴牛喘月”比“犀牛望月”应更为贴切。有学者根据画面中水天相接的浪涛认为此物并非“吴牛”，而是镇水神兽“井木犴”。源于先民对遥远星辰的自然崇拜，结合天文学的经验知识，“井木犴”被古人认为是二十八星宿中掌管水事的井宿主神，属南宫朱雀的七宿之一。井宿共有八颗星，春分时节八星的分布呈现一口水井的模样，因而得名。从宋金吴牛喘月带柄铜镜来看，“井木犴”静卧在月光下波浪滚滚的岸边礁石之上，履行着镇水神兽的职责，空中的数颗星斗正是其主星井宿，以此图案为饰的铜镜，唤作“井宿镇水镜”倒是不无道理。
汉代铜镜精美的铸造工艺和纹饰令人赞叹，特别是深埋地下数千年，至今仍不锈蚀的工艺更令人深感神秘。《周礼·考工记》中就记载了制作铜镜的合金比例：“金锡半，谓之鉴。”铜镜合金中普遍含有铅，铅加入合金，提高了铜镜的强度。《淮南子·修务训》中也有明确记载：“明镜之始下型（模范），朦然而未见形容，及其扢以玄锡，摩（通“磨”）以白旃，须眉微毫可得而察。”《吕氏春秋·达郁》有用白毡蘸着“玄锡”来磨镜的记载，汉镜就曾有“和以银锡，清且明”“和以玄锡，清而明”的铭文。古人使用铜镜需要经常磨光。因此也催生了磨镜职业，匠人手里拿着金属工具，沿街敲打，妇女们听见后就出来磨镜，这就叫做“惊闺”。
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关于铜镜的起源说法较多，主要为始于殷商、新石器时代末、春秋或西周。但就考古发现看，铜镜早出现在距今4000年前的黄河上游齐家文化中，但局限于当时的手工技术，新石器时代的素面镜占很大比重。到战国时期，铜镜才得以发展和盛行，直至明清。在凉山州博物馆珍藏着一面“东汉柿蒂八凤纹铜镜”，藏品信息显示，这件藏品基本部类为文物藏品，类别铜器，制造年代东汉，出土地四川省西昌市，搜集经过为西昌市六和乡（今安宁镇）东汉墓发掘出土，入藏时间1975年5月1日，为国家一级文物。
东汉铜镜估价，铜镜兼实用与审美价值，自然成为人们馈赠的礼品。据《唐书·礼乐志》记载，八月五日是唐玄宗的生日，这天也被定为“千秋节”，又称为“千秋金鉴节”，群臣会献上美酒和铜镜祝寿，玄宗也会赠群臣以铜镜，以示圣恩。习俗流传古玩，赠镜活动盛行，自然推动铜镜制作的发展和技术水平提高。铜镜大多是圆的，圆形在古代有圆满、团圆、吉祥之意，成为“花好月圆”的象征。因此在古代，铜镜就常用作为爱情婚姻的信物，图纹有双凤镜、雀绕花枝镜、瑞兽鸾凤葡萄镜等，还有启蒙和增加夫妻生活情趣的图纹。
近几年东汉铜镜同类藏品成交记录：
藏品名称：清代十八臂准提观音菩萨铜镜（三件)
估价3.00到5.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：海兽葡萄铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：乳钉瑞兽青铜镜
估价65.00到130.00万---成交价:HKD65.00万---成交日期:2015年7月31日
藏品名称：雕填漆锦地山字纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB264.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：四乳钉神人铜镜
估价387.00到387.00万---成交价:NTD470.25万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：十二生肖五瑞兽麒麟钮鎏金铜镜
估价8.00到8.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2018年6月2日
藏品名称：唐双凤纹铜镜
估价100.00到150.00万---成交价:HKD126.50万---成交日期:2013年4月7日
藏品名称：太阳纹青铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：乳钉瑞兽青铜镜
估价65.00到130.00万---成交价:HKD65.00万---成交日期:2015年7月31日
藏品名称：清乾隆饕餮纹四方铜镜
估价50.00到80.00万---成交价:RMB89.70万---成交日期:2017年12月9日
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铜镜一般是含锡量较高的青铜铸造。在古代，早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向古玩，是人们不可缺少的生活用具。铜镜制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。
东汉铜镜出手，汉代是我国铜镜发展的重要时期。汉镜出土的数量多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。从其发展趋势，可以分为三个大的阶段，重要的变化出现在汉武帝时期、西汉末年王莽时期、东汉中期。
西汉时期，铜镜上出现铭文已成常态，洋溢着祝福、祈盼和感情的氛围。三国铜镜沿袭了汉代铜镜的铭文风格，尤其是古玩使用的铜镜上的铭文，大多充满美好情趣。根据这件铜镜铭文，三句构成一首小诗，既有“王家有女初长成，四邻相求均不应”的相亲的民俗气息，同时亦有“张家相公复相见”的姻缘来自于天作之合的良好祝福，充满了吉祥美好的旨趣，从中可窥探三国时期的社会风尚。
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