吉全文中以“彝”器为祭礼器，所谓礼器是专供王室诸侯以及氏族进行祭祀、燕亨或朝会、歃盟活动中举行礼仪能用，其中祭祀是礼仪活动中具宗教巫术色彩，是占卜祭奠天地或特定祭祀对象的行为，在礼仪活动中为神圣。故礼器中祭祀器则为当时祈求现实神灵世界的器物，为礼器之尊，单就彝字而言，是用杀鸡滴血敬奉鬼神之形象，源至祭祀，充满神秘诡异之气，卫父卣“宝尊彝”三铭则可意为“祭祀用宝器”。故“卫父作宝尊彝”可解为：“卫父造祭祀专用之宝器”也。此器通体制作精巧，形式典雅，铜色清润，青绿斑斑，光泽如玉，系天然古锈经常年摩娑而成，极为自然。更难得的是该器物为近代金石学家罗振玉先生旧藏（罗振玉1866到1940是文物收藏家、金石学家，字叔言、号雪堂、松贞老人，浙江上虞人，为商周秦汉铜器与历代石刻收藏巨擘，编著宏富，为金石权威），并曾著录于《三代吉金文存》。卷十三卣下。盖跋：“此器通盖高九寸二分，口径长四寸，幅二寸九分。制作精巧，形式典雅，而铭曰：“卫父作宝尊彝”彝六文字，饰以螭笼纹，铜色清润，青绿斑斑，其光泽如玉，是土中自然之古锈，可喜矣，殊提梁羊面其趣甚轻妙可爱也。
只是无奈国运跌荡，大量国宝遗失，此器也命运多舛，流入海外，落脚扶桑，终为国人所识，回归故里，世纪岁月沧桑，竟安然无恙，英姿依旧。
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青铜卫父卣价格上门收购图片描述
青铜鼎随着时代的发展，形制也在发生变化。商代早期多为圆腹尖足，也有方鼎。到了中期出现了扁足鼎等等。商代晚期尖足鼎逐渐减少，圆腹柱足鼎开始居多，鬲鼎逐渐多了起来。《尔雅》记载“鼎之款足者，谓之鬲”。鬲鼎也称为分裆鼎，是鬲和鼎的混合体，鼎从商代开始铸有各式样的神秘纹饰，多为兽面纹，如饕餮纹、蝉纹、象纹等等，纹饰变化巧妙。
青铜卫父卣展览，216.5万美元成交的西周早期“母辛尊”，高25.5厘米，器内底铸七字铭文：“亚其矣作母辛尊”，潘祖荫旧藏，著录清晰。“母辛尊”应是一套青铜酒器中之一，日本东京出光美术馆和美国华盛顿弗利尔美术馆收藏的两件直筒提梁“母辛卣”纹饰风格一致、铭文相同，均为清末端方旧藏。
近几年青铜卫父卣同类藏品成交记录：
藏品名称：西周风格青铜簋
估价290.00到290.00万---成交价:RMB381.50万---成交日期:2015年1月19日
藏品名称：西周中期波曲纹壶
估价80.00到100.00万---成交价:HKD402.50万---成交日期:2006年10月5日
藏品名称：青铜饕餮纹爵杯
估价220.00到220.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：战国青铜螭龙纹蟠虺耳盖豆
估价380.00到460.00万---成交价:RMB520.00万---成交日期:2010年12月25日
藏品名称：春秋青铜夔龙纹兽耳壶（一对）
估价40.00到60.00万---成交价:HKD266.00万---成交日期:2009年12月1日
藏品名称：商晚期/西周早期青铜[x]父乙方鼎
估价140.00到180.00万---成交价:HKD366.00万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：商晚期，安阳，公元前12至11世纪青铜方彝
估价咨询价---成交价:USD333.05万---成交日期:2010年9月16日
藏品名称：战国早期蟠龙纹带盖提粱鸟足怪人盉
估价300.00到500.00万---成交价:HKD613.00万---成交日期:2017年10月2日
藏品名称：西周中期?簋
估价140.00到180.00万---成交价:HKD335.40万---成交日期:2017年10月5日
藏品名称：青铜三足鼎
估价8500.00到8500.00万---成交价:HKD8800.00万---成交日期:2018年4月28日
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青铜器是凝固了“王的魂魄”的艺术，独具特色，特别是商周青铜礼器，集宗教、权力、艺术科学为一体，可谓文化艺术品遗存中令人震撼、赞欢和折服的。商周时代上下一千五百年直至秦始皇一统天下，历经商、西周、春秋、战国，当时铜矿业和铸造业为王侯贵族所占有，青铜是权力至高无上的象征，祭祀礼器乃特命钦定予以督造。卣，更是商周时期的一种高级盛酒器。通常其形为：口椭圆、深腹、有提梁、盖雌口顶纽。古文献和吉金文中常有“秬鬯一卣”的记载，显然卣是一种特定器物，专门在祭礼盛典存纳秬鬯。商代祭祀用器以酒器为中心，而酒器中以卣为稀为贵。
青铜卫父卣估价，此次将于北京瀚海2014春拍中亮相的“青铜卫父卣”为扁圆形，通高33.9厘米，梁宽24.8厘米，器腹径长19.6厘米，径幅15.5厘米，盖口径长15.5厘米、径幅11.4厘米，重3620克。环颈饰以龙纹，中部饰一羊头，制作精巧。器身器盖各饰螭龙纹环绕，器身两侧中都各饰一羊头，提梁双端饰以羊面，角盘曲成圆形，别具匠心。素梁隆凸，器周身无脊饰，无雷纹衬衣底，从纹饰和形态上看，没有殷末和西周早期那种纹饰图案华丽精细、形态厚重繁缛之气，从现实遗存实物来看，商中期卣数量稀少，从器型、器壁以及铸造打磨情况来看，当属晚殷以前武丁以后之物，且制作精美，巧具匠心。皮壳锈斑也是美轮美奂，入土以前已被常年摩娑酒浆润莹，故入土数千年侵食之锈不仅未损其皮，反饰其里，出土后经百年脱尘，青绿斑斑，光泽如玉，一洗生坑之呆滞，显尽千年古韵，阳春白雪，可贵也。器腹内底及盖内各有铭文六字，文曰：“卫父作宝尊彝”。字体古雅精准，字底、字口、字面清晰规范，其中“卫父作宝尊彝”中“卫父”两字乃铭意作器者，商殷时期的金文文字已较成熟，器铭记载作器者祭祀对象等，直至商末的帝乙、帝辛叙事铭才显端倪。在武丁以前，礼乐制度已非常完整，用器以礼器为上、酒器为尊、乐器编绕和食器簋等已作为礼器登上大雅之堂作辅，直到纣王登鹿台赴火以后，殷礼用样为众人崇尚，这从史记中周武王“封（纣）子武庚禄父以续殷祀令修盘庚之政”中可见商殷祭祀影响，因而礼从先古，殷礼氏族名更不允脱离图形文字形态，显然此卫父卣乃侯王贵裔“作宝尊彝”之器。
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