“由于铜胎中配比了多种金属，且铸胎厚重，故显得铜质坚硬。在细节的刻画上则显得有些生涩，线条流畅、弧度优美的作品比较少见。虽然在乾隆的主持下，曾沿袭前世经典作品铸造了一批铜像，但在线条的流畅表现及身体比例的协调性上，仍趋向刻板世俗，缺乏神韵。只是在庞大的神祇体系上，进行了全面的塑造，超越任何时代。”
到了13世纪初，西藏出现了一批以阿尼哥为代表的尼泊尔佛教艺术家，他们来到元朝大都，造就了众多佛像精品。造像在面相上出现了符合中国人审美习惯的方正脸形，无论鎏金、铸造、雕刻及整体比例的协调性，都达到了炉火纯青的境地。明代造像的鼎盛时间实际并不长，仅仅持续了永乐和宣德两代皇帝(中间在位十个月的洪熙皇帝忽略不计)。但就1403年至1435年这短短的三十多年间，却造出了大量佛像精品。这些作品铜质纯净，鎏金明艳，脸形方圆周正；菩萨像多戴八叶帽冠，叶瓣前五后三分布排列；衣纹刻画写实生动。在表现佛和菩萨时，永乐造像眼神大都微垂下视，眼梢上扬，上眼睑线条略平，下眼睑有向下弯曲的弧度；嘴角向内含得较深，笑意盎然；身姿敦厚，神态亲切。金刚部的护法则表现为双目圆睁，鼻头有蹙起的肉纹，生动威猛，令人敬畏。
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中国的皇帝御制器物，以金胎器为稀罕，迄今考古发掘中已知早的黄金制品在商代，距今已有3000余年的历史，历经秦汉、唐代、宋元时期各朝的高度发展，金器制作至明清时期已经发展成熟。而明代金器以制作精良，异彩纷呈而著称，但现存皇家传世金器却极为稀少，究其原因，与清代皇室大量销熔前朝金器打造本朝器物有关，其中明初时期的金器更为珍罕。明朝初年，皇家禁止开采黄金，朱元璋认为金银矿为民害，不可开，禁止古玩以金银物货交易，违者罪之。永宣时期，禁令虽有松动，但因其征收高矿税，抑制了黄金生产的积极性，故黄金生产量不高，且立法限制庶民用金，造成了有限的黄金资源仅为皇室成员及高级贵族的消费品。故在北京故宫博物院以及台北故宫博物院都难觅永宣时期金器的身影，所见者多为帝后、藩王墓葬中出土。
近几年清代金器同类藏品成交记录：
唐代金器龙纹执壶（一对）----估价:180.00到180.00万----成交日期:2014年6月8日
唐金器（六件套）----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
明代金器皇冠----估价:50.00到55.00万----成交日期:2013年12月15日
唐代金器鹅（一对）----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
唐金器执壶----估价:475.00到475.00万----成交日期:2014年11月30日
唐代金器鹅（一对）----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
明八卦四神镇宅金器摆件----估价:100.00到100.00万----成交日期:2017年8月4日
唐代金器杯（一对）----估价:120.00到120.00万----成交日期:2014年6月8日
唐满工凤纹金器（一套）----估价:900.00到1500.00万----成交日期:2014年11月30日
唐代金器龙纹执壶（一对）----估价:180.00到180.00万----成交日期:2014年6月8日
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青玉柄金匙匙两端金制，柄中段套接青玉圆柄。如意云头形金柄端表面双钩内錾刻"囍"字。金、玉的使用历来是地位和财富的象征。在中国历史上，美玉的使用较黄金要早许多，两者在很长一段时间内并行发展。皇家用具，极尽奢华之能事，金、玉不仅用于服饰或陈设，也用于饮食器具，展示了金玉满堂的富贵荣华。清代帝王大婚或是万寿庆典，通常专门制作成套精美的服装、饰品、器用，并分别装饰标志性的"喜"、"囍"或"寿"字。此器錾有"囍"，是清代皇帝与皇后的婚庆用品。
清代金器成交价格，虽然精湛的技艺造就了永乐、宣德造像每每独擅佛教艺术品拍场，不过，一西平措也指出，从专业角度看，精致之极不免失之甜美，“像工笔画一样，画得太细了反而缺少气韵”。清代的金铜佛像以康熙、乾隆年间的为主，在一西平措看来，比起以前历朝历代，这一时期的造像，艺术个性上乏善可陈。因为当时严格遵循造像量度经，在材质配比、打磨方式、尺寸比例上，都规定得非常严格，使得艺术家失去了发挥的空间。
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