出土的时间，研磨器的研磨窝中尚有红色的印记，说明其时曾被使用过。类似这样的研磨器，在陕西、山西的半坡遗址中都有发现。这些研磨器是后世砚台的母形，虽然在形式和功用上都有差异，但确实是砚台的起源。商周时期的研磨器是用于调色的工具，但不能归为专门的誊写用砚。到了春秋战国时期，文字泛起了，许多战国墓葬中出土了笔、墨、石物以及国画和带有墨色的竹简等，间接证实晰其时已经泛起了用于研磨的砚台。在湖北省出土了一套石砚，是由不规则的鹅卵石加工制成的，形制简朴，此时已经没有研磨棒了，而是泛起了一些研石，而且在墓中还出土了墨，这说明研磨器已经向砚转变，但在形式上依然保留有研磨器的痕迹。
举世珍藏网提醒您，砚台作为文人物品，珍藏时它的内在价值是不行忽略的。现在市场价值也处于不稳固状态，初入门者要多看少买。懂行了在举行投资。高价购置的砚台，一定要明确响应的生涯要领。首先要避光，砚若是置于窗前案头，应阻止阳光直射，否则砚质会泛起干燥的迹象，日晒过久砚匣也容易干裂。玩赏砚台时桌上好先铺一层柔软的物品，不要接触金属和玻璃等器物，更不行以将砚重叠放置，以防碰伤。
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以文学论，唐代刘禹锡有两首咏端砚诗，一首是《唐秀才赠端州紫石砚以诗答之》，诗中有“端州石砚人世重”之句。另一首是《谢遗端溪砚诗》，诗曰：“娲天补剩石，昆剑切来泥。着指痕犹湿，经旬水未低。”李贺的《杨生青花紫石砚歌》中“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”二句更为人所熟知。北宋诗人、书法家黄庭坚的《砚山行》，赞誉歙砚为“不轻不燥禀自然，重实温润如君子。日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫”。清查慎行的《赴召集》则纪录了御赐松花砚一事，其内容曰，“绿云新斲松花砚，特撤文房赐老臣。”
沉州石砚台图片，此外，砚台的使用也有技巧，要切记不行以用力研磨，以防伤及砚台的外貌。在研墨的时间应在砚堂施水，轻轻地旋转墨锭，等墨经由浸泡稍软后再逐渐地加力磨墨。研墨的时间要划大圆，要逐步划，且不要总集中在一个区域。还需注重用过砚台后应该实时洗濯，纷歧定每次都需要洗濯，但多两三次就应该洗濯一下，或者遗留的墨较量厚的时间就得洗濯，以免因墨干燥龟裂而燥损砚面。
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除石砚以外，我国还生产过一些由特殊质料制作的墨砚，如陶砚、泥砚、水晶砚、砖砚、纸砚、橡皮砚等。而四台甫砚之一的澄泥砚就是陶砚的延伸版。唐朝韩愈在《瘗砚文》中说的，“土乎成质，陶乎成器”，就是指澄泥砚。秦汉时修建宫殿用的砖瓦，多接纳澄泥制法，厥后有人用这些砖瓦改制为砚。正如唐朝吴融《古砚瓦赋》中形貌的：“无谓乎柔而无刚，土埏而为瓦；勿谓乎废而不用，瓦断而为砚。”尚有一说：“砚瓦者，唐人语也，非谓以瓦为砚，盖砚之中必隆起如瓦状，以不留墨为贵。”
沉州石砚台价格，虽然“四台甫砚”广为人知，即端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚，但现实上，古代差异时期有差异名品，如唐宋之红丝石砚，清之松花石砚，都被列为首品。宋代李之彦的《砚谱》就称，“苏易简作《文房四谱》……谱中载四十余品，以青州红丝砚为，斧柯山端石为第二，龙尾石为第三，余皆中下。”乾隆的《钦定西清砚谱》则把松花石砚“冠于砚谱之首，用以照耀万古”。王士祯的《香祖条记》亦以为，松花石砚“品当列洮河、龙尾、红丝之上”。
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