红山文化是中国北方地域较主要的新石器文化，红山文化距今约5000至6000年前，一连时间约2000年。红山文化是距今一个五、六千年间在河北北部、辽宁西部大凌河与西辽河上游流域运动的部落整体缔造的农业文化。红山文化遗存早发现于1921年。1935年对热河省赤峰红山后遗址举行了掘客，1954年提出了红山文化的命名。70年月末在辽西地域开展了大规模的视察，发现了近千处遗址，对辽宁凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的掘客，使对红山文化研究进入一个新的阶段。2013年，赤峰市与向阳市宣布将团结对红山文化举行申遗。
本文的是汉代玉带钩，钩头为兽型，双耳微凸，似带利齿，额头上有汉代特有的游丝毛雕的花纹装饰。钩体正面有瓦钩形纹，通体抛磨灼烁，微泛黄色，工艺精湛，周身雕工详尽，活龙活现，栩栩如生，是汉代玉带钩中的代表性精品。西汉时期是玉带钩制作和生长的壮盛时期，尤其西汉时期用玉之风甚盛，玉带钩的制作在继续战国时期器型和技法的基础上又获得了进一步的生长和创新。玉带钩向小型化生长趋势，长度凌驾10厘米的带钩不多，东汉时发生了转变，既有长度不足2厘米的小型钩，也有长度大于20厘米的大带钩，10～15厘米的玉带钩较西汉时大量增添。器身作长条倒钩形，长把短钩，形体是前圆背平，前挺后弯，一样平常为扭曲“S”形，一端有钩，多作兽首装饰；背有柱，柱下有顶，带钩除“S”形状外，尚有棒形、竹节形、圆形、兽面形、琴面形等。其纹饰描绘一样平常作浮雕卷云纹，边缘多有阴刻平行线、云气纹、短斜线纹、网纹等，通体构图线条流通。钩扭有方钮、圆钮，钮不如前期边角尖锐，并泛起了弧度，钮更靠近尾部而尾部大多下塌，钩钮粗细与钩身两侧的宽窄照旧相同的，但也泛起了钩钮小于钩体宽窄的。可以说这一时期的玉带钩，制作用料很是考究，形状更具特色，刀法简约大气，琢磨抛光细腻，纹饰线条粗犷挺劲、精练精整，娴熟自然、圆润流通，尽显奇异艺术神韵。
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西汉南越王墓还出土过一件镌刻细腻的圆雕玉舞人，它也是西汉出土的唯逐一件圆雕玉舞人。韩非子曾说过，“长袖善舞，多财善谷”，此玉人所舞或许正是汉代的长袖舞。谁人时代人们将跳长袖舞和积累财富相提并论。女子可以通过跳长袖舞来改变自己的运气。赵飞燕一夜之间飞上枝头变凤凰，成为汉成帝的宠妃，就是由于她善于跳长袖舞。汉高祖喜欢的戚夫人，史书纪录也是的长袖舞专家。这件玉舞人是典型的越人跳楚舞。她头梳螺髻，轻舒广袖，臀部微翘，身似无骨；她婀娜多姿，着装时尚，边跳边唱，神情妩媚。这件玉舞人透露出工匠们对现实社会中完玉人性的喜欢和情致。
清翡翠雕龙形带钩真虚分辨，这件辟邪水丞，是一件带有“乾隆年制”年款的宫廷款型的乾隆翠玉镌刻，接纳整块翡翠为质料，通体长逾38厘米，而现藏于台北故宫博物院的“翠玉白菜”，其长度不外18.7cm;现藏于北京故宫博物院的“翠卧牛”的长度仅为15.1cm。可见，此件翡翠辟邪的体量不光在宫廷翡翠雕件中压倒一切，在清代玉器镌刻的动物摆件中也属罕有的大尺寸。
近几年清翡翠雕龙形带钩同类藏品成交记录：
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估价1800.00到2300.00万---成交价:HKD2588.00万---成交日期:2013年10月7日
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估价1800.00到2200.00万---成交价:RMB2357.50万---成交日期:2011年12月16日
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古代玉质带钩多是新疆的白玉、黄玉、青玉、墨玉、碧玉和水晶、玛瑙、翡翠等等。战国两汉直至宋代玉带钩都有制作，且在形制上区别不大，数目亦少，而元明清时期玉带钩风靡于世，现存数目亦较大。它一端的兽首装饰以龙首居多，有的在钩背上再琢一小龙，谓之螭，仰面与大龙宰衡对，毛发毕现，四足凌空，双尾神采奕奕，故谓之双龙钩。帝王玉，君子物，满城风雨唱离谣，白玉玉带钩，尽现汝之愿。
清翡翠雕龙形带钩图片欣赏，昔人衣着佩束的腰带有大带、革带两种，大带以布帛制作用于束腰紧身，革带多以生革为之，主要用于系佩组绶、印章、囊、刀剑等物。因革带硬而厚实，无法同大带一样系结，使用时多借助于带头扣联，此类带头通常被制成钩状，称为带钩，省称为钩。带钩起源较早，一样平常以为不迟于春秋时期。《左传》齐桓公“置射钩而使管仲相”;《墨子·辞过》：“铸金以为钩，珠玉以为佩”;《荀子·礼论》：“缙绅而无钩带”;《庄子》“以钩注者惮”、“窃钩者诛”;《孟子·告子》：“金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉?”上引文献中的“钩”均指带钩。春秋战国墓出土的带钩实物也不少，河南信阳长台关楚墓出土的带钩与楚简简文互证，批注春秋战国时期，带钩已被人们普遍使用了。
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