回望2013年的佛像和诸艺板块，佛像板块以1.865亿元成交的“明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像”显示着越走越坚挺的势头。杂项板块由“清乾隆紫檀高浮雕九龙西番莲纹顶”、“明末/清18世纪黄花梨架几案”、“清乾隆清宫花梨木雕花鸟纹落地罩”等皇家御用器物领衔。
在2011年香港佳士得春拍中，一尊“南宋青白釉观音菩萨坐像”以2530万港元成交，并创下当年青白釉瓷世界拍卖纪录;在2012年中国嘉德秋拍中，一尊清乾隆御制重器“清乾隆粉彩描金无量寿佛坐像”，该物原为民国收藏家关祖章先生珍藏，以1081万元成交。进入2013年，佛像行情更为精彩，在2013年中国嘉德春拍中，迄今发现的一尊“明永乐铜鎏金地藏王菩萨像”，以1265万元易主;在2013年北京保利八周年春拍中，一尊“明御制铜鎏金广目天王立像”，以1600万元拍出;在2013年北京翰海春拍中，曾属伦敦藏家斯皮尔曼家族旧藏的“宋代铜鎏金苏频陀尊者”又以1978万元成交;在2015年中国嘉德春拍中，佛像艺术品备受青睐，“圣域庄严——金铜佛造像精品”专场共上拍139件拍品，成交率竟高达92%，其中一尊带有明确款识的“西藏16-17世纪银质红帽五世夏玛巴像”以506万元成交;在2017年中国嘉德春拍中，一尊西藏11~12世纪合金铜释迦牟尼佛站像以5865万元成交;在2018年北京保利春拍中，一尊十四世纪马拉王朝早期大持金刚又以4485万元拍出。由此可见，近年来佛像收藏行情持续红火，该板块现已成为艺术品市场不容小觑的“蓝筹股”。
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按照佛教的说法，现在仍为释迦牟尼佛教化众生之世，弥勒仍为菩萨，如本件即是其一，表现的是弥勒菩萨在兜率天宫说法的“交脚弥勒”形象。本件造像体量硕大，工艺精细，造型独特，颇具神韵。菩萨头挽高髻，头发丝丝毕现，戴宝冠，冠中有鎏金小化佛。其面如满月，两颊丰满，双目微闭。菩萨交脚端坐，双手自然下垂抚膝，神情自若，姿态典雅端庄。胸前装饰华美的璎珞，身着天衣，边沿錾刻有精美的花纹，衣褶自然写实表现出衣物轻盈的质感，与同时期青白瓷观音像中的纹饰极为相似，可作为同一时代风貌之参照。手足丰满，将肌肤的质感表现的真实可触。细节处理精致独到，整体比例精当匀称，给人以回味不尽的美感。值得注意的是，此类宝冠饰有小化佛的弥勒菩萨形象十分少见，类似造型可参见敦煌莫高窟第275窟的交脚弥勒菩萨、第390窟北壁隋代弥勒说法菩萨，其冠中均有化佛出现，云冈石窟也有冠饰化佛的弥勒形象。
近几年鎏金铜佛像同类藏品成交记录：
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价80.00到120.00万---成交价:RMB209.00万---成交日期:2006年10月26日
藏品名称：清乾隆铜鎏金无量寿佛像
估价80.00到120.00万---成交价:NTD96.00万---成交日期:2017年12月2日
藏品名称：铜鎏金佛像摆件
估价198.00到198.00万---成交价:HKD550.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：铜鎏金释迦摩尼佛像
估价5800.00到5800.00万---成交价:RMB6000.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：明或明以前铜鎏金药师佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2015年12月26日
藏品名称：15世纪释迦牟尼佛像
估价80.00到120.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价188.00到188.00万---成交价:HKD605.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：鎏金佛像
估价150.00到150.00万---成交价:HKD207.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：15世纪铜释迦牟尼佛像
估价咨询价---成交价:HKD319.20万---成交日期:2008年12月1日
藏品名称：14～15世纪释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB132.25万---成交日期:2017年6月3日
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这十余年来，佛像在各大拍卖市场中受到了藏家们追捧，成交价屡创新高，成为艺术品拍卖杂项专场里表现为出色板块之一。仅2007年春拍，北京翰海、北京匡时国际、北京嘉信、崇源国际、天津文物、中国嘉德、十竹斋多达7家拍卖行都曾推出佛像拍卖，以北京匡时国际的“菩提妙相——古代佛教艺术品专场拍卖会”为例，参拍195件，成交率87%，总成交额竟高达1.07亿元，其中有16件拍品的价格超过百万元，该专场中一尊“明宣德铜鎏金无量寿佛像”更是以2750万元高价成交。此后，佛像行情在中国艺术品市场逐年走俏。
鎏金铜佛像拍卖，元朝时期，西藏地区归属中央政权，藏传佛教传入内地，并在元朝统治者大力推广下迅速发展，大量蒙、藏民族的金铜佛像和制作工艺也传入中原，使自唐之后沉寂多时的金铜佛像艺术得以复苏，并得到长足发展。明清时期藏传佛教继续在中原流行，其造像艺术也深深影响着汉传佛教的造像，汉式造像以佛像和观音像居多，形象端庄稳重，藏式造像则仍是题材繁多，制作精良。藏式造像又可分为内地铸造和西藏铸造两类，西藏铸造的有黄铜造和红、黄铜并用的，整体造型古拙抽象;而以永乐款、宣德款为代表的内地造像虽说也是以西藏造像为模本，但铜材和鎏金用料讲究，做工更为精细，造型规矩写实，形态普遍富于动感，且题材丰富，让人赏心悦目。清康熙、雍正、乾隆三朝，因国力强盛及皇帝对佛教的推崇，不仅大量造像，做工也很精良。自明清以来，藏式造像已成为了宫廷造像的主流，其影响和波及面也很广，而且近代以来损毁较少。以北京故宫博物院为例，仅清乾隆一朝鎏金佛像就收藏有几万件之多，北京雍和宫也收藏有几千件清代宫廷藏传佛像，散落在古玩的小型金铜佛像就更不计其数，现拍卖市场上常见的一般也都是明清时期的藏式金铜佛造像。
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