汉武帝时期尚有一些内容较量特殊的铭文，如中山王刘胜墓出土的草叶纹镜铭文是：“长贵富，乐无事”和“日有熹，常得所喜，宜酒食”。四川地域的一面铜镜上则是“心思尤物，毋忘大王”。刘胜是汉武帝的兄弟，公元前113年去世，他生涯的时代正好是黄老无为头脑弥漫的时期，以是，铭文就镌刻上“乐无事”内容，反映了其时分封在外的王子们的心态和理想。而忖量尤物和大王的铭文可能与其时的诸侯王有关，也可能与刘邦和戚夫人以及汉武帝和李夫人的恋爱故事相关。
现实上，蟠螭纹镜和人物车马镜等图像是战国纹样的继续，在构图结构以及图样选择上都承袭了战国的传统理念，转变之处就是将铜镜由天体缩小到了星体太阳。紧接着蟠螭纹泛起的图像是以花卉为主的花卉纹镜和草叶纹。这是西汉早期人们的缔造。花卉镜的构图结构以外圆内方的形式，体现了天圆地方的认知理念，并为草叶纹镜以及西汉晚期的博局镜构图样式开创了先河。这种外圆内方的形式在战国时期就已经泛起，如1984年山东枣庄市台儿庄区彭楼乡出土的一面四山字纹镜(图5台儿庄山字镜)，镜钮周边就是一个四方圈带格。天圆地方看法被引入铜镜结构的重大转变是，铜镜不再单纯代表天体或太阳，它同时还蕴含着大地的内容，铜镜是天地和合的综合体。由于铜镜包罗了大地，以是，代表天体的云龙纹就被花卉植物纹所替换，神秘的上天被现实的大地所支解，铜镜上长出了植物，长出了花卉，长出了草叶。不外这种花卉是被简化了的花卉，草叶也是被抽象化了的草叶，像云气一样的草叶。草叶之中夹杂的螭龙纹样则从另一个角度，提醒人们，铜镜的原型是天体模拟，由于螭龙或云气是天体的象征，以是有云有龙又有花卉，是由于铜镜代表了天地洪荒，是宇宙的详细体现。
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人物车马铜镜市场价值想上门收购
昨天，笔者在移交现场看到，48件物品摆放整齐，尚有的物品已被装在密封袋中。从一件类似于铜斧的物件上，笔者望见一条条清晰的纹路呈螺旋状漫衍在斧头的前端，而中央部位则是一个规则的长方形孔，可见其时的斑铜工艺已炉火纯青。一些封袋的车马饰更是细腻，上绘类似“祥云”等图案更是惟妙惟肖。“这批文物因其数目大，年月久远，以是后期的修复历程较量重大，耗时也较量久。我们首先要经由鉴定，对有价值的文物举行除锈等处置赏罚。”市博物馆杜平说，首先接纳蒸馏水洗濯青铜器。把蒸馏水放在容器内，将锈蚀的铜块放在水里浸泡，蒸馏水渗透到青铜器外貌的沙土里，使沙土松散。再用蒸馏水冲洗，边洗边用刷子刷。经由刷洗的铜块纹饰显露清晰，但尚有许多铜锈及外貌坚硬的矿化物，用蒸馏水无法解决，这就需要接纳机械及化学要领除锈。
近几年人物车马铜镜同类藏品成交记录：
藏品名称：清代十八臂准提观音菩萨铜镜（三件)
估价3.00到5.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：汉代螭龙钮青铜镜
估价80.00到80.00万---成交价:RMB96.80万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：十二生肖五瑞兽麒麟钮鎏金铜镜
估价8.00到8.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2018年6月2日
藏品名称：人物故事葫芦形铜镜
估价45.00到90.00万---成交价:HKD53.76万---成交日期:2016年7月16日
藏品名称：四山海水鹿纹铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD172.50万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：唐十二生肖铜镜
估价115.00到115.00万---成交价:HKD132.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：双凤铜镜
估价120.00到120.00万---成交价:RMB150.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：战国双兽面纹铜镜
估价132.00到264.00万---成交价:HKD155.54万---成交日期:2017年6月29日
藏品名称：海兽葡萄纹铜镜
估价420.00到420.00万---成交价:HKD420.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：清代十八臂准提观音菩萨铜镜（三件)
估价3.00到5.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2017年6月7日
人物车马铜镜上门收购价格记录
西安北郊红庙坡村出土的彩绘人物镜(图1西安彩绘铜镜摹本)，凭证构图阻遏，四组人物划分为狩猎、出行和拜谒，这和西汉晚期的画像石内容基本吻合。在结构方面，所有人物和动物都左向旋转，这也与西汉晚期画像石的偏向相一致。据此，画面中的车马出行应该是回归，由于紧接着的人物就是迎归时势，一位佩剑者自左而右迎接来客，这又和长沙马王堆帛画迎候的形式完全一样。由此推断，左向而来的人物应该是墓主及其随从。第四组画像中，墓主已经高踞左侧上位，接受着晚辈或僚属们的拜谒了。所有图像显示的主题应该与死者有关。其中，车马是死者走向阴间的交通工具，拜谒图则是黄泉天下的使者代表“墓伯”或地下统治者接待死者的惠临，狩猎和接受朝拜则是地下幸福生涯的理想追求。这也是两汉画像石永恒稳固的主题。设计这些生涯题材的目的就是慰藉死者，埋到地下后，不光不会寥寂，没有人照料，而且还会比生前的生涯还恬静。可能生前并没有车子可乘，但死后既有宝马香车，也有狩猎这样的贵族消遣享受，尚有来宾拜谒。这是西汉早期铜镜图像的个看法，即未来天下。
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