豫南地区共有5处遗址的商周西汉墓出土了前代遗玉,主要包括罗山县天湖晚商墓地3座墓、光山县宝相寺春秋黄君孟夫妇墓、桐柏县月河春秋养子墓M1、淅川县下寺春秋楚墓M7,以及南阳市麒麟岗西汉墓M8等,共计出土约45件遗玉。这些遗玉的年代分属龙山期至夏代、晚商和西周时期。遗玉的存在状态一是原器保存基本完整,二是已加工待用,三是已改成新器。遗玉的来源途径一是当地龙山至夏代土著人历代流传而来,二是有些墓主人因特殊国情境遇而对遗玉着力收藏而来,三是商周王朝朝聘赏赐及诸侯交往而来。通过对《安阳韩琦家族墓地》一书及相关资料的考察得知,普安郡太君崔氏并非韩琦的继室,而是侍妾。除了崔氏,韩琦还有另外一位为其生子的侍妾贾氏,而尚未确定墓主身份的M5,其墓主可能是贾氏。
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1：玉器类：红山文化（6500年前)玉器类：主要有玉猪龙、C形龙、马蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉镯.
玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤，玉佣
良渚文化（良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前）
玉璧、玉琮、玉钺
;高古玉（战汉以前的）
对颜真卿书法的评价历来并不一致,现在的书法史研究往往忽略了这一现象的复杂性。综合历的各种说法,通过归纳可以发现这一复杂现象背后有一定规律可循:对颜真卿书法的赞美主要集中于历代的题跋中,而贬低或较为客观的评价均集中在历代较为规范的书论中。支撑评价的依据集中在颜真卿书法与"二王"的关系上,不同评价者及评价虽角度不同,但所依据的坐标均为在"二王"体系下所形成的一贯审美准则。
2：瓷器类：唐三彩
宋五大名窑（汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑）
磁州窑、龙泉窑、耀州窑、德化窑
元代：元青花，元釉里红，青花釉里红
明代：带款的：宣德青花，成化斗彩，成化青花，万历青花，万历的青花
釉里红，弘治黄釉。 嘉靖青花、永乐青花
洪武青花 ，洪武釉里红、清三代瓷器
3：杂项类:：天珠，笔洗，鼻，紫砂壶、名人字画
青铜器：夏商周，或者战汉时期的。
鸡血石，田黄，树化石，
大唐开国一等功臣秦琼(字叔宝)声名煊赫,但两唐书之传纪则惜墨如金。其祖、父及子、孙辈信息一概阙如。以秦晙墓志与此前五方秦氏家族墓志比照,可排出其数代家族世系,这对两唐书具有补遗的作用。秦晙墓志之书者洛阳"大福先寺沙门湛然",亦曾为其他葬于洛阳一带的四位墓主书丹墓志铭(或兼撰文与篆额)。但《洛阳新获墓志》等多种著录,却将籍贯汉阳之"洛阳大福先寺沙门湛然",误认为是籍贯晋陵荆溪且一生从未到过洛阳的"天台宗九祖湛然"。对此,当应加以辩证。
4:名贵木材：阴沉木，樟木阴沉木，（上三千年的阴沉木），
5：大清铜币，大清银币，光绪元宝（金币），（银币）光绪元宝，袁大头（金币），（银币）孙小头（金币）孙小头（银币）。
6；石类；鸡血石，陨石，各类化石等。
7；各类错版古币，，鸡宝，狗宝，牛宝，马宝等。
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一直以来国内学术界普遍认为,唐代螺钿铜镜是一种漆工艺与贝壳镶嵌相结合的特种工艺镜。本文通过对传世和出土的唐代螺钿铜镜的综合考察,以及对早期西亚美索不达米亚和我国商周时期两种不同风格的螺钿工艺的比较研究,论述了唐代螺钿铜镜大致可分为虫胶树脂地镜背和漆地镜背两种样式,前者更接近于早期美索不达米亚螺钿工艺,应该是萨珊波斯文化影响下的产物。我国国内出土的螺钿铜镜,绝大多数应属于虫胶树脂地螺钿铜镜。螺钿铜镜皆为漆器是我们认识上的一个误区。
地处大渡河源头区的马尔康哈休遗址史前遗存归属于包含一定仰韶文化晚期遗存和本土文化因素的马家窑类型,哈休先民以作为获取肉食资源的主要手段,与岷江上游地区主要以饲养家畜获取肉食资源的马家窑类型的生业方式有着明显的差别。两个区域同时期生业方式之间的差异应与地貌环境、海拔高程甚至区域经济有关。
近几年,牛津大学考古与艺术史实验室摸索出一套系统的方法,即通过利用铜器微量元素、合金元素以及铅同位素来探究金属的流通。结合牛津研究体系与已有的商周青铜器微量元素及铅同位素数据,可以获取商周时期铜铅资源流通网络与合金技术的新信息,进而有助于深入探究商周时期不同地区的青铜生产与流通。