2004年4月,徐州博物馆对江苏徐州市区西北大孤山北麓的大孤山二号汉墓进行发掘。该墓为石坑竖穴洞室墓,竖穴底部有一地位稍低的合葬者,洞室位于竖穴西侧,内葬二人。随葬品较丰富,有陶器、铜器、漆器、玉器、铁器、龟钮玉印和铜印等。大孤山二号汉墓的时代应为西汉中期,墓主应为级别较高的官吏。
对颜真卿书法的评价历来并不一致,现在的书法史研究往往忽略了这一现象的复杂性。综合历的各种说法,通过归纳可以发现这一复杂现象背后有一定规律可循:对颜真卿书法的赞美主要集中于历代的题跋中,而贬低或较为客观的评价均集中在历代较为规范的书论中。支撑评价的依据集中在颜真卿书法与"二王"的关系上,不同评价者及评价虽角度不同,但所依据的坐标均为在"二王"体系下所形成的一贯审美准则。
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脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市,是古代疏勒国和龟兹国交接之处。20世纪初,法国学者伯希和在该遗迹发现几件故事塑像,至90年代,由法国学者考证其内容。这些塑像为研究故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料。本文将这些故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较,试图探讨西域交流的一端。
文昌塔建筑曾经流行一时,山西运城各区县民间至今还保存了一些这样的遗存。由于时过境迁,建筑损毁严重,人们对其由来、名称以及功能解释并不统一。本文通过实地考察建筑遗迹,对其分布、形式和结构等进行了归纳和整理,研究分析表明它们是当地民间信仰的产物。
今年古钱币市场形势一片大好
一枚小小的古钱币，蕴藏着丰富的历史元素。如今遗传在世的精品古钱币虽然并不多
，但是每枚精品古币价值却是不菲。古钱币的价格是由存世量、艺术价值和历史价值
判断的，而且随着市场供需关系的变化而产生不同程度的波动。
古钱币虽然经历无穷岁月的洗礼，品相或许受到影响，所以收集到精品古钱币难度就非常大
。也许是因为此缘故，导致如今一些古钱币价值连城，甚至仅仅一 两枚古钱币，
便能换到市区一套房子。 因为古钱币收藏市场产生的惊人利益和不断涌现的财富神话，
吸引了许多“土豪”蜂拥而入，当人们开始意识到古钱币的真正价值的时候，奈何市面上
的古钱币早早 被人搜刮而去，目前古钱币基本上都藏于博物馆和个别大藏家手中。
2006年吉林省考古研究所在永安遗址发掘两座彩绘圆形砖雕墓葬。从墓葬结构和出土文物判断其年代大致为晚唐五代时期。这两座墓葬的发掘为研究唐宋时期砖雕墓葬提供了新的实物资料。
汉代画像中有很多对当时社会生活内容的描绘,比如对门吏、守卫、侍仆等人物的刻画就较为常见,其意旨显然是为了表达墓主人非同一般的身份地位。将这些人物刻画在埋入地下的画像上,也有让他们在冥界中继续服侍墓主人的象征之意。刻画者在表现这类人物时也并不都是千篇一律,而是尽可能地使其形式多样化,变化较多的便是这类人物的手持物,如执笏、持节、执盾、拥彗、带剑、执棨戟、执金吾、执棒、执斧、持兵械、牵獒等等。汉画中描绘的这些手持物不仅与角色身份有关,同时也显示了当时的社会制度与礼仪俗。
虽然钱币的收藏门槛不是很高，但是经过多年沉淀下来的真品，也为数不多，多数藏家还
欠缺收藏知识，觉得钱币市场非常泛滥，其实不然，钱币虽然价值不会高的惊人,但是流传
下来的精品也相当值钱，很多收藏家对钱币的收藏甚至有些不屑，但是从拍卖纪录中可以看
出，钱币价格一直都处于高升状态。
银币鉴定真假四大方法：银色 声音 包浆 边齿
战国秦汉云贵青铜炊具有釜、双耳锅、甑、鼎和鍪,分属本土、川渝和岭南因素。战国晚期至西汉中期,本土因素占主导,集中于滇池盆地,川渝因素见于昭鲁及威宁、赫章和黔东北。西汉晚期至东汉早期,本土因素东移,川渝因素南下,岭南因素北上。东汉中晚期,昭通、兴仁一带残存川渝、岭南因素,本土因素消亡。
铜铍是东周时期流行的长兵器,20世纪30年代以来考古发掘出土的可以确认为铍的青铜兵器约80多件。本文根据铍头尾部的不同将这些铜铍分为三型:A型为銎骹铜铍,B型为扁茎铜铍,C型为异型铜铍;依据对出土铜铍的类型学分析,并参照出土铜铍墓葬中兵器组合情况以及商周秦汉时期方式的变化,将出土铜铍分为五期:期,两周之际至春秋晚期前段是铜铍演变过程中的初始期;第二期,春秋末期至战国早期是发展期;第三期,战国中期是成熟期;第四期,战国晚期至秦是鼎盛期;第五期,西汉早中期是衰亡期。
西安雅城壹号东汉墓出土的解注瓶上残存有"年二月辛巳"等文字,但发掘者所定的该墓年代范围比较粗泛。本文主要用关中地区的东汉纪年墓材料,与雅城M1进行对比,将其年代范围缩小在顺帝至桓帝时期。再对东汉时期解注瓶上时间的书写格式进行考察,证明"辛巳"是指当月朔日干支。以此为依据,笔者考定解注瓶的纪年为东汉建和元年(147年),同时雅城M1也是一座可知明确纪年的墓葬。