而黄庭坚的书法，很是的大气，线条也很是的流通。在黄庭坚的书法作品内里，每一个笔画都很是的潇洒，都能展现出自己的书法魅力来，可是又不至于很是的冲突，突兀。着实说白了，我就是喜欢黄庭坚书法中那种不压制的感受，很愉快。每一个笔画都能自由舒展他的身姿，想写多长就写多长，因此不会有为了整体的效果去让某一个笔画压制、甚至变形的可能。这着实和我的三观很相符。自己也很憧憬那种自由自在的生涯。借用孔子的一句话，我感受黄庭坚的书法，已经到了让他笔下每一个字都能“为所欲为不逾矩”的水平。
谢稚柳先生见到《仁亭诗卷》，欣喜之余，在1981年做了这篇详尽的长篇考证题跋。这首诗收入黄庭坚诗集，查考黄庭坚诗集宋代任渊的注释，其中纪录元丰七年(1084)黄庭坚时年40岁，来到山东德州德平做官，为山东平阴的张澄居士写了三首诗，其中首《仁亭》，也就是这卷书法所写的内容。诗注之中还提到“王郎求此诗”，“王郎”就是和黄庭坚情绪甚笃的妹婿王纯亮，“世弼”为其字，谢先生没有明言“王郎求此诗”就是王纯亮请黄庭坚誊写这首诗赠与他。
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此诗如黄庭坚其他诗作一样，用了许多典故。“北海”“南海”出自《左传》“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也”；“寄雁传书”出自《汉书》苏武鸿雁传书的典故；“家有四壁”出自《史记》司马相如“家居徒四壁立”一典；“三折肱”出自《左传》，意喻三次折臂，便知医治之法。指历经灾祸多了,就会有所造诣。诗中其他句，虽无直接用典，但大多也是前人诗句中所用景物意象的化用。不仅云云，诗中第三句“持家但有四立壁”连用五个仄声字,读来也难免有点气息下泄，音节有峭拗之嫌。其句有意和“三折肱”形成对仗，看得出黄庭坚一直坚持的“宁律不谐，而不使句弱；宁字不工，而不使语俗”的刻意为之。
黄庭坚书法成交价格，君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。于是王召见，问蔺相如曰：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？相如曰：秦强而赵弱，不行不许。王曰：取吾璧，不予我城，怎样？相如曰：秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。王曰：谁可使者？相如曰：王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示尤物及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧。相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不行得。议不欲予秦璧，臣以为平民之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不行。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼仪甚据，得璧，传之尤物，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！
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古代的碑刻旨在记录功绩德行以流传后世，然而随着世变损毁，或受风雨侵蚀，见者日稀。而拓片是金石碑刻的原始、本真的体现，它保留着珍贵的图像文献资料，固化着形象的历史，留存着立体的记忆，既是研究一个地区人文历史发展变化的重要实证史料，也是研习中国书法发展脉络，提升书法艺术水准的有效载体。此次展出的碑拓片中，包括宋代“苏黄米蔡”四大书家之一的黄庭坚书写的《幽兰赋》拓片。《幽兰赋》本为唐代人韩伯庸所作。宋崇宁元年(1102年)，黄庭坚被贬期间，奉新登基的徽宗皇帝之诏而书写于汴京。《幽兰赋》堪称其闪光之作。清同治年间，有位黄庭坚的同乡欧阳霖来到黄庭坚曾经任职过的河南叶县任知县。他在卧羊山看到了黄庭坚的摩崖题字，遂在卧羊山建祠一所，同时，辗转索来黄庭坚的传世珍品《幽兰赋》，刻石立之。
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