有关资料显示，唐朝殒命后，中国进入了藩镇盘据的五代时期，由于政治上的杂乱造成了经济上的民不聊生。五代周世宗是一位开明君主，面临财政逆境，周世宗下令毁佛铸钱，遭到文武大臣和释教徒的阻挡。周世宗便搬出“舍身饲虎”的典故：“吾闻佛祖说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”意思是说佛是普度众生造福人类的，既然能舍得真身救人，现在要一个铜像造钱，以救国急，他怎会舍不得呢？佛一定是心甘情愿的。此番言论有理有据，听者无不赞许。于是，世宗遂废天下佛寺三千三百三十六座，毁其铜像铸就周元通宝。
北方后周世宗柴荣，是郭威的养子，又叫郭荣。郭威灭了后汉，自己当上了天子，而且决议由养子柴荣为天子继续人。“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），是五代时期铸行多、质量好的铜钱。其时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到释教徒和满朝大臣的阻挡。可周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说，佛是造福众生的，若是他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得阻挡者哑口无言，只好听从。
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周元通宝----成交价:HKD110.00万----成交日期:2018年5月23日
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周元通宝----成交价:HKD93.50万----成交日期:2017年7月18日
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皇宋通宝之九叠篆在版别众多的皇宋通宝钱币中，有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆，秦汉无此制，唐宋以来多用于官印上面。九叠篆是以小篆为基础，笔画重复折叠，盘旋愚昧，点画皆有纵横两个偏向，填满空缺部分，求得匀称。“曲屈平满”是九叠篆书法大的特点。折叠多寡，每一个字的折叠几多，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代珍藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造配景，现今钱币学家一样平常以为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。皇宋通宝刊行至今已经有很长的历史，从某种意义上讲，皇宋通宝代表着一个朝代的经济，蕴藏着当朝的历史文化，有一定的珍藏纪念价值，在中国钱币史上有着主要的意义。
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