铜镜通常是含锡量较高的青铜铸。在古代，铜镜即是古代用铜做的镜子与大家的平时日子有着密切关系，是大家不行短少的日子用具。它制造精巧，形状漂亮，图纹富丽，铭文丰厚，是我国古代文明遗产中的珍宝。
现在，古铜镜买家大多垂青的仍是古代铜镜的审美价值，即艺术性。专家以为，铜镜在考古学研讨中占有很主要的地位，各个历史期间的铜镜有着各自的特征，因而，铜镜关于古代墓葬的断代是主要的规范器之一。
铜镜也是我国青铜器锻造史的一个连续和独特景色。我国夏、商、周被称为“绚烂的青铜器年代”，可是到春秋战国今后，青铜器逐步式微，被更先进的生产力代表铁器所替代，但青铜镜的制造和运用并没有式微，相反，却呈现了的昌盛和开展。可以说，古铜镜在青铜文明的大家族中是独立和自成体系的，或许说是青铜文明的连续。真实的高价铜镜要点不只是看其年代，还要看该物是不是归于那个年代的精品。
宋代时期神仙人物题材铜镜，道家色彩浓重，道教对镜文化的影响，最为突出的就是神仙思想全面向镜的纹饰、铭文中渗透。神仙人物故事镜为宋金时期相对经典的纹饰题材，民间流传的诸多神仙故事及其传说较多的转化为日常用具上的装饰纹样，所表达出的神仙的向往，对长寿的渴求，此面麻姑献寿故事镜便是送人对于长寿愿望的直接体现。
[钱币]宣统三年大清银币，光绪元宝，母币-，咸丰重宝 民国纸币 刀币 布币 天启通宝 政和重宝 临安府行用牌
[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及名家紫砂壶。
[玉石] 古玉、明清玉、现代玉、翡翠、田黄、陨石、鸡血石。
[字画] 历代名人名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
[杂项] 古籍善本、金银铜器、奇石雕件、文房用品、佛像。
[家具] 明清各种材质的硬木家具，以紫檀、海南黄花梨及金丝楠木、千年乌木等
《宋辽金时期故事题材铜镜》这里所说的故事镜指镜背装饰纹样为特定场景的一个固化状态，是对于场景的描绘，而非对单一的描写，可以来源于民间流行的神话传说、历史典故、或体现场景的高山流水、苍树老翁、云烟楼阁等等。能够切实反应儒、释、道等诸家思想的精神追求，反应当时社会文化和风尚的诸多问题，并能寄托情感，引人深思及鉴赏。故事镜的出现伴随着写实艺术在装饰艺术的发展，在抽象艺术并不能完全满足人们对于美的要求的情况下，写实艺术，以具化事物的手法，在铜镜装饰纹样方面开启的新的篇章。最早出现描写固定场景，反应故事内容的铜镜出现在战国时期，洛阳金村出土的狩猎纹镜及湖北云梦出土的武士斗兽纹镜，都是此类的典型代表。东汉时期，画像镜的出现丰富了故事镜的内容，高浮雕铸镜手法的大发展，使其铜镜纹样在原来平面的发挥空间上拔高，更为立体写实，具象化的纹饰则更要场景的铺垫，所以此时期出现了较多类型的画像镜，较为经典的有反应神仙观景的东王公西王母，配以车马舞乐，或是反应历史典故的昭君出塞、吴王伍子胥等等，都是故事题材铜镜的经典代表。东汉时期的纹饰风格对隋唐时期的铜镜发展有着启蒙的作用，足以我们到隋唐时期故事镜的铸造手法与纹饰风格与东汉时期基本一致。故事镜在唐代的发展变得更为丰富，在工艺方面，除高浮雕的俱现体现外，还有减地平雕的表现技法来体现场景。大唐的包容性促进文化的融合发展，应用在铜镜上的故事题材也更为多样，如：荣启奇问曰答孔夫子、真子飞霜、王子乔吹笙吟凤、商山四皓、黄帝问道、许由巢父等等。到了宋辽金时期，故事镜的发展达到了顶峰，题材内容、镜形版式和文化风尚都最为丰富多彩。宋辽金时期故事镜的遗存数量约占总数的一般，可以反映出此时期故事题材铜镜使用极为普遍，可以说占据了铜镜市场的半壁江山，足见当时受欢迎的程度。