元朝采用了二元配方，大大提高了瓷胎氧化铝的含量，从而名窑出大器、而且不易变形，这在历史上也只有战国才做到了。 而元朝龙泉青瓷逐渐取代越窑青瓷，在釉色上下猛药，因而有了梅子青、粉青这样如玉的青釉，给人以人见人爱的感觉，它们已经走出日用瓷的藩篱、直接折射艺术的光辉。龙泉窑青瓷多管瓶，也称多嘴瓶。多管瓶内装稻谷随葬，反映了古代的农本思想和“民以食为天”的观念，也体现了尊祖先、祝祷亡者的传统美德，借助这类冥器寄托辟邪去灾的美好愿望。
到了南宋中期，多管瓶演变为龙虎瓶。龙虎瓶的出现，反映了道家的宗教思想。道学著作《性命圭旨》篇中记载：“龙从火里出，虎向水中生，龙虎相亲，坎离交济。”道家把八卦中象征水的坎卦和象征火的离卦引申出龙与虎，因此，人们逐渐用龙虎瓶取代了多管瓶，有让龙与虎“相亲”与“交济”，以保亡者冥福、祈生者阳泰的寓意，表明道教在特定历史时期的地位和作用，以及道教在浙江龙泉这一带根深蒂固的影响，体现了道教在当地的兴盛。龙泉窑青瓷多管瓶在不断演变中丰富沉淀了大量的历史信息。它是特定历史文化的载体，寄托了人们的一切美好愿望，即对福寿安康的“福文化”的不懈追求。
香的功用逐渐从崇拜走向休闲，是为“玩香”。我国历史上对香的玩赏起源很早，“香”一直是贵族生活奢侈的标志，在民间并不普及。北宋丁谓著有《天香传》，沈立、洪刍均著有《香谱》，在理论上对香的休闲审美进行了总结，这对南宋文人影响很大，玩香成为南宋社会一种普遍的风尚。南宋“香”文化大盛，焚香成了社会性的潮流，焚香为宋人喜好的闲适雅事之一，文人将香炉置于厅堂或摆放于书房案头，读书时点上清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境，香烟缭绕，还能驱邪祈福。
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