现有的出土资料和传世实物表明釉里红瓷器首创于元代景德镇。时至今日，釉里红工艺尚有众多奥秘未完全揭晓，但是其烧制之精难却已是众人皆知的共识。由于釉里红以铜红料为呈色剂，铜红釉在烧造技术上难度很大，正常显色不仅与彩料中的铜含量和基釉的成分有关，并且对烧造的气氛和窑温的要求都十分敏感，配方和烧成条件的任何细小变化都会导致色调不正，因此发色纯正的釉里红瓷在元代很少见，大多是灰红色。当时烧柴窑很难控制窑温，只有凭把桩师父的经验与取出火照对比，无法大规模生产。而且元人尚白，汉人尚红，民族认同感也有别，所以釉里红产量一直很小，可谓凤毛麟角。釉里红的制作到明初永乐宣德朝盛行，但由于烧造难度太大，明晚期的釉里红只有在极少数民窑中有所发现，直到清康熙时期官窑才恢复釉里红的烧制，青花釉里红的烧造技术终于日臻成熟。
玉壶春瓶的由来，历史为瓷器鉴赏家所津津乐道。从器形上看，普遍认为是由唐代佛教寺庙中的净水瓶演变而来，当我们看到历代观世音菩萨像右手托着的净瓶，马上会联想起玉壶春瓶。直至如今，对于其来源一般则认为是由宋代文人诗句“玉壶先春”而得名。玉壶春瓶以其身姿清秀、曲线曼妙，与梅瓶、赏瓶并称“瓶中三宝”，历来深得人们赏识。以釉里红装饰的玉壶春瓶，除北京故宫博物院的收藏外，还有日本大和文华馆及松冈美术院收藏的釉里红飞凤纹玉壶春瓶、英国伦敦大维德基金会收藏的釉里红花卉纹玉壶春瓶等。这对釉里红凤纹玉壶春瓶乃元代釉里红瓷器，且成双保存至今，极为难得。
此瓶器身整体修长高挑，喇叭口，颈部细，腹身垂鼓，圈足，外撇，体线犹如两个对称的“S”形，灵动柔美。口沿内侧，在两条平行弦纹中绘缠枝纹。器身饰凤纹为主题纹饰，其余部分满工绘缠枝花卉纹，凤顶生鸟冠，曲颈回转，挺胸握爪，尾羽长拖，欲将落栖。腹身下部各绘卷草纹、莲瓣纹一圈，层次鲜明，是典型的元代釉里红器。而且几近苛刻的呈色环境下，诸如此玉壶春瓶所呈现出的紫红色并略微泛灰色色调，且发色匀称即是标准至极，具有极高的艺术成就。
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