然而，历史并没有一条确凿的证据能够证实“戴书咸丰”钱由戴熙所书。民国时期，的泉学家王荫嘉曾评价：“（戴熙）公自道光末年致仕以后，从未离杭，以至殉难。宝泉局远在北京，所铸钱文，何以能出公手？……公在督学广东任中，擢兼礼部侍郎。还朝，转兵部右侍郎。宝泉局属于户部。不在其位不谋其政，况公已致仕乎！”总之，就戴熙的宦海生涯来说，或许多有不切合誊写钱币文字的条件，但作为以身殉国的“文节”学者戴熙，无论从国家层面，照旧金石研究层面，无疑都是为众人所提倡，犹如高山般受人敬仰的，这也可能即是将书体奇异的“咸丰通宝”冠名以“戴书”的缘故原由之一吧！
古钱币承载了丰盛的历史文化。每一个政权泛起，与之相陪同的往往都是钱币的刊行，可以说，古币是我国政治经济生长的历史脚印，清晰地注释着历史历程，显示着差异时期经济生长的状态，这就是当今被人们所称之的钱币文化。靖康之难发生后，北宋皇族险些三军淹没，只有徽宗的第九个儿子赵构没有被抓，疯狂逃到南方，于南京应天府建设了南宋政权。虽然后众人对赵构错杀岳飞颇多非议，但无论从哪个方面来说，赵构都是及格的帝王。（“收复失地，迎回二圣”问题就是在迎回二圣这四个字）在他的开创和治理下，宋王朝有续命了一百五十三年，直到比金更强盛更野蛮的蒙昔人才被摆平。康王赵构开国后，个年号就是建炎。
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建炎通宝，钱面：钱文“建炎通宝”四字直读，真书，面四柱。钱背：光背。配景：宋高宗赵构建炎年间(公元1127年—公元1130年)铸“建炎通宝”。面文真、篆、隶三种书体，可配对钱，有小平、折二、折三、折五和铁钱，有大字、小字，背“川”、省宝、点建等版别和铁母。南宋高宗建炎元年(公元1127年)铸。古钱币之以是珍贵，不仅由于历经岁月沧桑，存世数目希罕，设计细腻、铸造手艺高明，更由于作为一种文化载体，它记录着各个朝代、各个时期的政治、经济、金融、商业、文化、科技的生长和变迁，意义重大，价值深挚。随着古钱币珍藏热潮的兴起，清朝晚期所铸的大清铜币以其细腻的外观、高明的铸造工艺，奇异的历史价值俘虏了一大片藏家的心，其珍藏价值极高，又因存世量极为希罕，导致价格一起狂飙，极具珍藏价值。
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